義，在高速度中失去了享受的權利。
在繁忙的生活中，我們忘了停下腳步來考慮這個根本的問題，我們中的很多人都在忙著用生命去賺錢，卻很少有人去規劃一個值得擁有的生命。
當我們一個人靜下來的時候，你有沒有問過自己：“每天忙來忙去，我到底在忙什麼？我真正追求的是什麼？”研究發現，約有93%的人不清楚自己的價值觀是什麼，他們不知道自己忙來忙去究竟要到哪裡去，如同水麵上的浮萍一樣，糊裡糊塗地過了一生。他們的生活可以用三個字來概括——忙、盲、茫。
當我們生命多出53分鐘的時候，可能許多人仍然選擇的是不知所以的忙碌。可是我們是否想過，停下來思考一下我們的人生終極價值所在呢？道家強調養生，而我們的忙碌工作本質上也是“養生”，存養自己的生命，實現自我生的價值。然而多數人卻在基本的需要滿足之後，仍然選擇一如既往的忙碌，這難道不是種思維誤區麼？
有這樣一幅畫，畫麵上是繁忙的街道，高速的車流，每個人臉上都露出忙碌的表情。在這一繁忙景象中，有一個人彎著腰，樣子很失望。他在街道上逆行。這個孤獨的人下麵有一行字：“尋找昨天。”許多人都像這個彎腰的人一樣把精力耗費了，老是想著過去犯過的錯誤和失去的機會，唏噓不已，又或者有的人總是空想未來。其實，這兩種心境才是對時間的浪費，正是與養生這一目的背道而馳。忙忙碌碌的一生，卻忘了真正去活，這是人生最大的悲哀。
所以，當我們為現實疲於奔命時，不如停下來，問自己：如果多出53分鐘，該用它來做什麼呢？
何處來，何處去
談養生，不可避過生死的話題。生死是人在這個世界上要麵對的首要大事，談論生死、解析生死是任何一位思想家都逃脫不了的問題。莊子對生死問題有他獨到的看法。
“死生，命也，其有旦之常，天也。”（《莊子·大宗師》）莊子認為人的生命是由於氣之聚，人的死亡是由於氣之散。他這番道理，姑且不論其真實程度，就以他對生死態度來說，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對於人類生死命運的擺布，隻把生死視為一種自然的現象；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。
對於死生的態度，莊子能這般曠達灑脫，乃是出於自然。在他想來，死生不過是一場夢罷了！
萬物有生也有死，這是生命的自然規律。對生和死的態度，形成了每個人的生死觀，生死觀是一個人世界觀的重要內容。有什麼樣的人生觀，就有什麼樣的處世哲學、生活態度。
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莊子在《莊子·大宗師》中把生和死看成一種自然現象，指出：人的生和死是不可避免的，就像有白天和黑夜一樣平常，並且認為“其生也天行，其死也物化”（《莊子·天道》），“其生若浮，其死若休”（《莊子·刻意》）。一個人的降生是依循著自然界的運動而生，一個人的死亡也隻是事物轉化的結果；生若浮遊天地之間，死若休息於宇宙懷抱，一切都沒什麼大驚小怪，生也好，死也罷，平平常常，沒什麼可怕的。
獨來獨往的莊子，仍然逃不掉家室之累。不過話又說回來，家室他是有的，但是否成為他的“累”，則不得而知。關於他家室的情形，後人無從知曉。
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