清清白白做人,明明白白做事

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,斯謂之仁矣乎?子曰:為之難,言之得無訒乎?”

孔子是大教育家,針對同樣的問題他的回答卻往往因人而異,這就是因材施教。在這裡,他的弟子司馬牛問老師:什麼叫仁呢?孔子回答他的話很簡單,他說一個仁道的人在說話的時候不會信口開河。

這個“訒”是告訴人們說話要忍一點,慢慢來。司馬牛有時有放言高論的習慣,所以孔子教他不要隨便說話。司馬牛一聽,說,原來做到仁是那麼簡單啊,就是不隨意開口說話,說話的時候忍一忍,難道這就是您所提倡的仁嗎?那也太容易了。我們知道凡是看起來很簡單的道理往往做起來都很麻煩,關鍵是堅持不了。因為這時候需要我們有耐心和恆心,很多時候是在和我們的缺點較量,所以孔子說,你不要看得容易,真做起來很難。這是孔子在教育方麵,針對學生的個性、行為、某一個缺點加以糾正。接著司馬牛就問君子。君子在中國古代文化中——尤其是儒家的觀念裡,差不多是一個完整人格的代名詞。

司馬牛問君子。子曰:君子不憂不懼。曰:不憂不懼,斯謂之君子矣乎?子曰:內省不疚,夫何憂何懼?

他問孔子怎樣才夠得上一個君子。孔子道:“不憂不懼。”我們聽了這四個字,回想一下自己,長住在憂煩中,沒有一樣不擔心的。大而言之,憂煩這個世界怎麼一團糟;小而言之,自己怎樣能得到領導重視,怎麼才能不失戀……一切都在憂中,一切也都在怕中。透過了“不憂不懼”這四個字的反麵,就了解了人生幾乎始終在憂愁恐懼中度過,能修養到無憂無懼,那真是了不起的修養,也就是“克己復禮”的功夫之一。司馬牛一聽,覺得這個道理太簡單了。你看那些玩命之徒從來就沒有什麼好害怕的,他們沒有錢的時候去偷和搶,反正活著也是活著,怎麼活還不都是一樣要死?孔子一聽,知道他的學生又理解錯了,趕緊忙著解釋。

由此看來這個司馬牛的悟性確實不怎樣高,如果是顏回和子貢那樣的弟子,肯定一下子就領悟到老師的真意了。孔子是說,一個人能做到內省不疚,就沒有什麼好憂懼的!

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確實如此,老百姓的話說“不做虧心事,不怕鬼敲門”。一個人深更半夜的時候,我們不妨捫心自問有沒有做了什麼對不起別人的事,有沒有昧著良心說瞎話,乾沒幹過損人利己的事,如此等等。一圈問了下來,如果能做到沒有任何虧心事,那麼又談什麼憂懼呢?

做人是一輩子的事情,也是我們每個人共同的事業。能坦坦蕩蕩,自然沒有憂懼,這個事業經營得怎樣,就看我們平時的表現如何。所以一句話,看起來簡單異常,但是等到我們真正去實踐的時候,又會發現它原來不是自己所認為的那樣。就好比君子的“內省不疚”,又有幾人能真正說我暗自反省的時候沒有覺得有一絲一毫的愧疚呢?這樣的人是沒有的,隻是我們還是要秉持這樣的信念,因為我們的內心需要安穩和寧靜,為了這一份最簡單的心安,我們還是要學會常常內省,不做讓自己憂懼的虧心事,這是做人最起碼的準則。

不管周圍環境怎樣,真正的君子,不應該為外物所困。比如一個公開的舞會,突然來了一位絕色的女子,她打扮入時,風度優雅,她款步而來,與全場最帥的男人跳了一支舞。有的人會衷心讚美,因為他的心裡沒有瑕疵,他看見了別人的美麗。而有的人則會挑剔,她怎麼穿紅色的衣服啊,那鞋子一看就是廉價貨,舞蹈跳得一點都不專業,看她那傲慢的眼神真讓人討厭。其實這種人欣賞別人的眼光就有問題。

更有甚者,看見她搶了全場的風頭,會莫名其妙產生一種憎恨。有的涵養差極的甚至大有打上一架的架勢了。

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悟有才行有,知真出踐實

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