，我還得考慮一下。如今來的是王齕，他不過是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話下。”趙王聽了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。
藺相如聽後對趙王說：“趙括隻懂得讀父親的兵書，不會臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽不進去。當時趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來，問她什麼理由。趙母說：“他父親臨終的時候再三囑咐我說：‘趙括這孩子把用兵打仗看做兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人。將來大王不用他還好，如果用他為大將的話，隻怕趙軍斷送在他手裡。’所以我請求大王千萬別讓他當大將。”趙王不相信這些話，還是讓趙括帶兵出征了。
這就是那則廣為流傳的成語故事——“紙上談兵”，趙括隻知讀書，不會應變，更無臨陣打仗的經驗，所以藺相如認為他無法勝任，用今天的話說，趙括就是一個眼高手低，隻會誇誇其談而沒有實際經驗的人。子貢問什麼是君子，孔子回答說，君子一定會把實際行動放在言論的前麵。而孔子的學生中，子路最怕聽孔子對他講話，因為他怕自己聽了而做不到，有愧於為學。由此可見對真正的君子來說，實踐是何等的重要。
孔子所說的道理不難明白。真正的君子就應少說空話，多做實事。而我們看一個人，也是要先看他是怎麼做的，而不是單純地隻相信他說的話。
如果趙王當時不是一時單方麵聽信了趙括的誇誇其談，那麼也許歷史的細節會是其他的樣子。可是，天違人願，也許是趙國氣數已近，天意讓趙括上演了一幕“紙上談兵”的歷史劇。
公元前260年，趙括領兵二十萬到了長平，廉頗驗過兵符後，回邯鄲去了。趙括統率著四十萬大軍，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套製度全部廢除，下了命令說：“若秦國再來挑戰，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，殺得他們片甲不留。”那邊範雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拚命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的後路；另派五千騎兵，直衝趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，隻好築起營壘堅守，等待救兵。秦國又發兵把趙國的救兵和運糧的道路切斷了。
趙括的軍隊，內無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無心作戰。趙括帶兵想衝出重圍，秦軍萬箭齊發，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在隻會“紙上談兵”的主帥趙括手裡全部覆沒了。
趙括雖飽讀兵書，對兵法了如指掌，但真正打起仗來卻無法將平時侃侃而談的兵法應用於實際的戰爭當中，最終戰死沙場。
子曰：“先行其言，而後從之。”孔子的意思說的就是要先有實際行動，然後再說大話，孔子認為，這才是符合君子的行為。所以，對於做人做事的道理，空有誇誇其談是不行的，隻有足夠地實踐，才能徹底參悟。否則，等到大事臨頭，就悔之晚矣。
更多小說內容請訪問o o p . t w
人生有三大樂事
“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”這是孟子所提出的君子三樂，這其中第一樂是父母俱存，兄弟沒有什麼變故，盡到了孝道和友愛；第二是胸襟光明磊落，沒有做對不起人、對不起天地鬼神的事；第三是得天下英才而教育之。
。靈性的懂懵們我護保力心盡用們他，以所。雨驟到遭、風狂有遇芽萌那怕隻，上心掛記們我將刻刻時時母父。養培以難，折摧於易樣一芽嫩的木草如就，時生出剛們我！憂擔母父裡千行兒，母父者我念，母父者我疼，母父者我養，母父者我生。中之理情是也，首之樂三居樂此故，融融樂其，樂之倫天，點起的生人乃，重義深情，弟兄母父”。也樂一，故無弟兄，存俱母父“。苦之生人圍突以可，業事的子君是，樂快的單簡種三中命生是這為認子孟
”。也樂一，故無弟兄，存俱母父“：說以所。聖神傲以可門豪在，尊至傲以可巷陋在是真樂之倫天種這，在自的處賤貧有自賤貧處身，樂歡的處貴富有自貴富處身，前膝母父歡承，美美和和，愛我敬你弟兄，上堂在俱雙雙，安且壽母父能若？來何從又樂，床繩竈瓦卻他而，官高品極到做你使即？心良於礙無能豈，者絕斷義情、殘相足手緻以，利爭均不財分為有多卻，氣同脈一是原，別之後先間時是過不，生所根同是本弟兄。樂種一是也弟兄與，樂為母父與
。格人的直正白清是的蕩坦中之樂二這”。也樂二，人於怍不俯，天於愧不仰“
。回返途中在才，冊史入寫被已情事件這說聽路半在，援聲去前，簡書的”君其弒杼崔“著拿然竟，殺被史太位兩說聽人的書史寫是樣同個一。”還乃，矣書即聞，往以簡執，死盡史太聞氏史南“，曲插段一有還事故。了去他由好隻，奈無杼崔，”君其弒杼崔“是然仍，時書史寫，弟弟位一另的史太齊來後，弟其殺又杼崔，寫此如然仍弟弟的史太齊。史太齊了殺下之怒一杼崔”。君其弒杼崔“：書直筆秉是於史太齊，公莊齊君其殺弒杼崔臣大的國齊：事故個一樣這有中》年五十二公襄·傳左《
。也地天愧無仰俯是正，格人直正的家史了現體”簡史太“國齊！統傳學史的錄實書直的承傳續繼及以，話真的上書史了來換血鮮用，歸如死視地個一接個一們史太的國齊，統傳錄實書直的史記護維了為，覺感的騰沸血熱種一有免不然仍，事故則這看天今們我
有唯，麵片於決取非絕，過功非是的人個一。了字個四”愧無心問“起得當是就，人於怍不俯，天於愧不仰，非是問隻，敗成問不當，情事何任對麵，間世這在們我。愧無心問說常們人以所
