王，逼走劉邦，自立為“西楚霸王”。然後大封諸侯。楚霸王四年，劉邦與霸王項羽以鴻溝為界，東歸楚，西歸漢議和。同年，項羽返彭城時遭齊王韓信追殺至垓下，韓信以“四麵楚歌”之計包圍楚兵。項羽高唱：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。歌畢自刎於烏江邊。
項羽不是笑到最後的那個人，但是雖敗猶榮。這首《垓下曲》氣壯山河，勢吞萬裡，體現了項羽的卓絕超群，氣蓋一世。麵對四麵楚歌的慘敗結局，一種英雄末路的感慨油然而生，讓人備感蒼涼。當年，他從江東率四十萬大軍，所向無敵，威震天下。如今，兵敗如山倒，到最後隻剩二十八騎相隨。麵對失敗“不肯過江東”的項羽當然隻剩死路一條，麵對虞姬也隻能是“奈若何”了。此篇為千古絕唱，而項羽的故事一聽就令人豪氣頓生，讓人感到一種強大的力量。
英雄大氣象於此可得精髓之一二，我們後輩不用兵戈相加征戰沙場，但至少應該拿出點氣魄來吧。
與“英雄本色”相對的，便是“名士風流”。東漢末年的諸葛亮就是一位，他不管幹什麼，用現在的話來說就是“裝酷”，頭上圍個時髦的頭套，手裡拿一個大羽毛扇子，搖來搖去，貌似輕鬆，瀟灑自如，實則神機妙算，運籌帷幄。再如西晉初期的羊祜，喜歡穿得鬆鬆灑灑，衣服經風一吹，飄逸十足，活似神仙下凡，讓人遙望之下驚為天人，甚至在打仗的時候，仍不失其雍雅的風度。
魏晉名士大多曠達風流，想到講規矩是多此一舉，因此遂然任性，放其自流。名士風流大抵如此。毫不矯揉造作，痛快淋漓，比起現在人的虛情假意，實在是可愛得多。
當然我們說魏晉、南北朝的讀書人傲慢和自負雖然其中原因值得同情，但是他們中有很多人，確實狂放和任性到了不可理喻的地步。我們並不是要仿效他們有些人極度的張狂和目中無人，也不是學習他們矯揉造作、東施效顰的假風流。我們要學習的是他們那份灑脫和自如。
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不管是英雄本色，還是名士風流，實際上養的都是孟子所說的“浩然正氣”。“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也”。我們應該養得浩然之氣，往大了說是壯我泱泱中華之赫赫神威，往小了說，對於我們為人處世也是很有幫助的。光明磊落、誠信為上、抱負高遠，這難道不是做事情應該具備的優秀品格麼？
浩然正氣是人的精神“脊樑”，是抵禦歪風邪氣的“屏障”。正氣長存，則邪氣卻步、陰霾不侵；正氣長存，則清風浩蕩，乾坤朗朗。要保持浩然正氣，就必須“一日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自勵，時時處處以激濁揚清、弘揚正氣為己任，使正氣日盛，邪氣漸消，引領整個社會不斷走向正義和文明。這才是君子之道。
品格是最大的資本
儒家最看重人品，有修身齊家治國平天下的說法，把修身放在人生事業的第一項，可見人品修養之重要。
人品好，地位高，就好比俗話所說的“閻王好惹，小鬼難纏”，什麼意思呢？其實就是說越是有身份的人，越是有素養，也就越容易相處，即使有了矛盾也容易化解。反而是那些沒有什麼本事，又不謙虛，卻喜歡嘰嘰喳喳的小鬼，最喜歡恃強淩弱，也最喜歡通過這種方式來得到滿足，不太好對付。觀察我們生活，這句話真是至理名言。
很多人會說人品與地位不成正比，歷史上那麼多的例子都可以說明，不但不成正比，有時候卻正好是相反，比如人品很差，由於工於心計，官卻做得很高。確實，歷史上有很多人都是這種例子的典型。
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