把柄時，他們才會翻然醒悟，追悔莫及。有的人喜歡爭論，一定要勝過別人才肯罷休。結果當時確實在口頭上勝過了對方，但卻深深損害了對方的“尊嚴”。對方可能從此記恨在心，後果不堪設想。有的人喜歡當眾炫耀，陶醉在別人羨慕的眼光裡。豈不知在得意忘形中，某些人眼睛已經發紅，那些心理不平衡的人，表麵上可能是一臉羨慕，背後卻開始做小動作……
所以，不要再希冀用言辭來給別人留下深刻的印象，你說得越多，你所能控製的也就越少，說出愚蠢的話的可能性也就越大。正所謂，花不可開得太盛，盛極必衰；話也不可說得太滿，滿必有所失。捷克作家米蘭·昆德拉說過，所有你所說的，都將被用來反對你自己。給自己留些餘地，才不會常受“坦率”之害。
不拘小節方能成大事
孔子曾說過：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”（《論語·衛靈公》）這兩句話主要是說個人的修養。巧言的內涵，也可以說包括了吹牛，喜歡說大話，亂恭維，說空話。巧言當然是很好聽的，每個人都能聽得進去，聽的人中了毒、上了圈套還不知道，這種巧言是最會攪亂正規的道德。“小不忍則亂大謀。”有兩個意義，一個是人要忍耐，凡事要包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都是由於小地方搞壞的。另一個意思就是說，有所為有所不為，做大事的人要能在一些小事小節上放任退讓，若是事無大小，一一究問計較，那麼這個人是很難做成事的。
在這裡，孔子所說的小不忍則亂大謀，歸結起來其實就是告訴我們做人要不拘小節，什麼該做什麼不該做，自己心中要有一個先存的決斷，切不可在小事上犯糊塗，反而誤了自己的大事。歷史上，懂得這一道理的人有很多，能忍小忿終成大事的例子不在少數。但是與此相伴的，因為不懂得掌握分寸，不知道什麼時候該做什麼事，不該做什麼事，而因此壞了大局者也不乏其人。楚漢之爭便是典型的一個例子。
楚漢戰爭之前，高陽人酈食其拜見劉邦，獻計獻策，一進門看見劉邦坐在床邊洗腳，便不高興地說：“假如您要消滅無道暴君，就不應該坐著接見長者。”劉邦聽了不但沒有勃然大怒，反而趕忙起身，整裝緻歉，請酈食其坐上座，虛心求教。
與劉邦容忍的態度相反，項羽則常常剛愎自用，自以為是。一個有識之士建議項羽在關中建都以成霸業，項羽不聽。那人出來發牢騷：“人們說，楚人是‘沐猴而冠’。果然！”結果項羽知道了，大怒，立即將那人殺掉；楚軍進攻鹹陽時到了新安，隻因投降的秦軍有議論，項羽就起殺心，一夜之間把十多萬秦兵全部活埋，因此以殘暴名聞天下。他怨恨田榮，因此不封他，而立齊相田都為王，緻使田榮反叛。他甚至連身邊最忠實的範增也懷疑不用，結果錯過了鴻門宴殺劉邦的機會，最後氣走了範增，成了孤家寡人。
當初劉邦軍進鹹陽時，也曾被富麗堂皇的阿房宮和美貌如天仙的宮女弄得眼花繚亂，有些邁不動步了。但在部下樊噲“沛公要打天下還是要當富翁”的提醒下，立時醒悟，忍住貪圖享樂的念頭，封了倉庫和宮殿。帶將士們回到灞上的軍營裡，並約法三章，對百姓秋毫無犯。這就使他贏得了民心，得到了民眾的支持。
而項羽一進鹹陽，就殺了秦王子嬰，燒了阿房宮，收取了秦宮裡的金銀財寶，擄取宮娥美女，據為己有，並帶回關東。兩相對比，誰能得人心就已很明顯了。楚漢戰爭前，劉邦的實力遠不如項羽，當項羽聽說劉邦已先入關，怒火衝天，決心要將劉邦的兵力消滅。當時項羽四十萬兵馬駐紮在鴻門，劉邦十萬兵馬駐紮在灞上，雙方隻相隔四十裡，劉邦危在旦夕。在這種情況下，劉邦能做到“得時則行，失時則蟠”。先是請張良陪同去見項羽的叔叔項伯，再三表白自己沒有反對項羽稱王的意思，並與之結成兒女親家，請項伯在項羽麵前說句好話。第二天一清早，又帶著張良、樊噲和一百多個隨從，拿著禮物到鴻門去拜見項羽，低聲下氣地賠禮道歉，化解了項羽的怒氣，緩和了與項羽的關係。
表麵上看，劉邦忍氣吞聲，項羽掙足了麵子，實際上劉邦以小忍換來自己和軍隊的安全，贏得了發展和壯大力量的時間。相比之下，項羽則能伸不能屈，贏得起而輸不起，所以連連中計，最後兵敗落得個自刎烏江的結局。楚漢相爭，劉邦以弱得天下，忍小事而成大業，這種經驗是很值得後人思考並加以借鑒的。孟子說“動心忍性，所以增益其所不能”，也是這個道理。
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