名利河畔知得失
孔子說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”儒家對物質享受持淡泊的態度，對精神享受又不懈地追求。正所謂“君子愛財，取之有道”，才能避免因對金錢物質的過分追求而導緻的人的異化，若以不義之舉取得富貴，則如浮雲過隙，瞬間即逝。
陽光下的財富最受用
名利與錢財是世人所喜愛，也是讓世人疲於奔命而又心甘情願的一個奇怪的事物。但是人不能違背自己的良心與道義去拿不屬於自己的東西，所以不義之財就算被自己拿到了，將來也會要人們十倍於它去償還。
儒家教人做事做人可以求富貴錢財，但首先要符合仁義的要求。套一句俗話就是，你的財富必須見得陽光，不然就不是正義的途徑得來的，它也不會令人幸福。
孔子說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，體現了對物質享受的淡泊和對精神享受的追求。“君子愛財，取之有道”，才能避免因對金錢物質的過分追求而導緻的人的異化，若以不義之舉取得富貴，則如浮雲過隙，瞬間即逝。
孔子沒有標榜自己不喜歡名利，這樣說未免就會顯得不夠真誠。他也喜愛富貴，但是君子愛財，取之有道。“不是說什麼樣的富貴名利我都要，這是小人的行徑。”這是一個聖人的自白，也是一個正人君子所應秉持的做人做事的態度。
戰國時代，孟子名氣很大，府上每日賓客盈門，其中大多是慕名而來，求學問道之人。有一天，接連來了兩位神秘人物，一位是齊國的使者，一位是薛國的使者。對這種人物，孟子自然不敢怠慢，小心周到地接待他們。
齊國的使者給孟子帶來赤金100兩，說是齊王所贈的一點小意思。孟子見其沒有下文，堅決拒絕齊王的饋贈。使者灰溜溜地走了。
隔了一會兒，薛國的使者也來求見。他給孟子帶來50兩金子，說是薛王的一點心意，感謝孟先生在薛國發生兵難的時候幫了大忙。孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都十分奇怪，不知孟子葫蘆裡裝的是什麼葯。
陳臻對這個件事大惑不解，他問孟先生：“齊王送你那麼多的金子，你不肯收；薛國才送了齊國的一半，你卻接受了。如果你剛才不接受是對的話，那麼現在接受就是錯了，如果你剛才不接受是錯的話，那麼現在接受就是對了。”
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孟子回答說：“這兩種做法都對。在薛國的時候，我幫了他們的忙，為他們出謀設防，平息了一場戰爭，我也算個有功之人，為什麼不應該受到物質獎勵呢？而齊國人平白無故給我那麼多金子，是有心收買我，君子是不可以用金錢收買的，我怎麼能收他們的賄賂呢？”
左右的人聽了，都十分佩服孟子的高明見解和高尚操守。
確實，正如孟子所言，君子是不可以用金錢收買的。我們今天做人處世何嘗不是如此呢。
關於這點，儒家有很多相關論述。比如孔子還說過：富貴可得，雖執鞭之士吾亦為之。意思就是說如果富貴可以通過合乎道德的途徑獲得，那麼就是讓我去做個市場的小小的守門人，我也願意。這是孔子表達了自己對於富貴財利的態度。一般認為儒家反對追求利益，其實不然。在儒家看來，利也是應當追求的，正所謂君子愛財，取之有道。隻要合乎道德良知，這樣的榮華富貴儒家是鼓勵去追求的。
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