同事之間除了競爭關係還有朋友與協作的關係，怎麼就不能做到正大光明地良性競爭呢？
競爭使人進步，而背後的禮讓更是進行良性競爭的秘訣。我們生活在競爭日益激烈的現代社會，應當學習儒家建立一種崇尚良性、充滿善意的積極競爭的風尚，同事之間、對手之間的競爭應該在一個公平的環境中有序進行。競爭的至高境界是和諧，而不是損耗式的“互燃”。在漢字中，許多詞很有深意，比如同在一個單位工作的人叫“同事”，為什麼要這樣講？“同事”一詞我們可以解釋為“為共同事業一起努力的人”。這意味著同事之間要同舟共濟而不是互相拆台，儘管有時候彼此之間會有利益紛爭，但是長遠目標與終極目標都是一緻的。
有人把公司比喻成航船，老闆是船長，員工就是船員。船員們的職責就是同心協力、風雨同舟，和公司一起謀求大發展，而互相拆台的惡果是船毀人亡。有句老話說得好：“捧場都上場，拆台都下台。”體現的也是類似的道理。
謀職競爭當如何？幾千年前，孔子就已經給我們確立了關於競爭之道的典範：君子無所爭，其爭也君子。
要有獨當一麵的才幹
孔子說：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”（《論語·裡仁》）“不怕沒有職位，隻怕自己沒有佔據這職位的本領；不怕沒有人知道自己，而是要做到掌握可讓人知道的本領。”這是孔子對人生地位的一種敏銳的洞察。一個人不怕沒有地位，最怕的是自己沒有什麼東西能讓自己立得起來。儒家的“立”，一般是指立德、立功、立言。要想達到這些成就是很難的，對於普通人來說，“立”，就是要憑藉自己真實的本領，靠自己的一技之長，自食其力。不要擔心別人不了解你，隻要能充實自己，別人很自然地就能認可你的才幹。
藺相如就是以自己的才識和膽識為本，建立起自己的地位和事業的。藺相如早些時候頗有些懷才不遇，但是這並不妨礙一個真正的人才的脫穎而出。藺相如是個有勇有謀之人，這在後來的歷史中很快得到了證實。
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藺相如當時還隻是宦官繆賢舍下的一名食客。“和氏之璧”落到趙惠文王手裡不久，消息便傳到秦昭襄王耳朵裡。秦昭襄王依仗秦國強大，想要得到和氏璧，佯稱願以15座城來換。接到秦王的信後，趙王君臣被難壞了。若是答應，怕上秦王的當；若不答應，又怕被秦國攻打。正在久議不決之時，宦官繆賢說：“我家門客藺相如，有智謀，善言辯，而且一身是膽，可以與他商議。”於是，趙王把藺相如招來，問他有什麼辦法，藺相如說：“秦國說用城換璧，趙國不答應，趙國理虧；趙國給秦國璧，秦國不給趙國城，秦國理虧。依我看，還是把璧給秦國。如果沒人去，我願帶璧前往，如果秦國拿城交換，我就把璧給秦國；如果秦國不拿城交換，我就誓死把璧帶回趙國”。趙王覺得藺相如說得有理，於是就派他出使秦國。到了秦國，秦王召見了藺相如。當藺相如獻上和氏璧之後，秦王十分喜愛，一味把玩，並將玉傳於大臣和美女們觀看，絲毫沒有拿城交換的意思。藺相如見此情景，覺得秦王並無誠意以城換壁，於是心生一計。他走上前對秦王說：“這塊玉上有點小毛病，我來指給大王看。”當藺相如接到璧後，急忙退到柱子旁邊，怒氣沖沖地對秦王說：“從趙國來之前，趙王和群臣商議，大家說秦王貪婪，想依仗他的勢力來要璧，說用城換璧是假的。我說平民百姓交往還講信用，何況作為大國的秦國呢？所以趙王才派我送璧來。可是大王今天對我很傲慢，把璧隨隨便便地傳著看，根本沒有誠意拿城交換。現在，璧就在我的手裡，如果大王要威逼強奪，那我就拚著頭顱與這璧一同撞碎在柱子上。”藺相如說著，就裝著要往柱子上猛撞。秦王見狀，十分驚慌，連忙製止，表示歉意，並命人把地圖拿來，裝模作樣指著地圖告訴藺相如，從這裡到那裡，一共15座城，都劃歸趙國。藺相如看穿了秦王的狡詐手段，說：“和氏璧是天下稀有珍寶。來時趙王齋戒了五日，今天大王要接受這塊璧，也應齋戒五日。”秦王知道不能強奪，隻得答應。事後，藺相如叫他的隨從化裝成平民攜帶著璧抄小道趕回趙國。五天以後秦王按照禮節在王宮接見了藺相如。藺相如義正詞嚴地對秦王說：“秦國自繆王以來，從未講過信義。這次我也怕上當受騙，所以派人把璧送回趙國去了。秦國是強國，趙國是弱國，隻要你有誠意用15座城來換和氏璧，派一個使臣去趙國，趙王不會不答應。我知道我現在得罪了大王，請大王治我的罪吧！”秦王雖然氣得發抖，但也沒辦法，隻好放藺相如回去。結果，秦國沒有給趙國城，趙國也沒有給秦國璧。
藺相如的經歷告訴我們，做人無論低調高調，都要首先確定自己有所以立的資本，換句現在的俗話說，要有實打實的能力。隻有身懷絕技才能大顯身手，才能讓自己路好走。藺相如就是有勇有謀，所以能完璧歸趙，眾人也都看到了他的才能，後來不久藺相如也果然因此受到趙惠文王的重用，拜為趙國的上卿。
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