耗力，弄得身疲力乏。究其原因，是他丟掉了當家做主的規矩。”諸葛亮聽後，覺得非常有理，放權於別人，並不失為政之道理。因此他欣然採納了楊顒的建議。
這就是“不在其位，不謀其政”的道理，隻有各司其職，才能出效率，出成績！不在其位，可以不謀其政。相反，如果一旦身在其位，就必須善用其權，該做的，必須做到，不僅要做，還要做好。否則，於人於己，於家於國，有害而無利也。
所以古人說：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。”為官者需要各司其職，各盡其能。明君也好，清官也好，為民辦實事的縣長、局長也好，或者是各個企業的領導也好，既然有了一個足以施展抱負的位子，那麼就應該在位子上盡心儘力，出謀劃策，將自己的本職工作做到最好。如果一個人能像儒家所倡導的那樣，在其位而善用其權，在複雜的競爭中，能適時放權，收斂自己的鋒芒，本分行事與適時突破相結合，那麼他就能在自己的生存圈子裡遊刃有餘，且不會成為庸人，虛度一生。
但對於旁觀者來說，雖然可以依據自己的理解提出意見和建議，但不應該在私下裡議長論短，緻使在職者無法開展工作。畢竟當自己不十分了解一個職位的責任與權利時，是沒有理由妄加指責的。與此同時，一個人擔任了某個職位，就必須要不斷學習，以便自己能夠勝任。
人才關鍵看怎麼用
“子曰：孟公綽為趙魏老則優。不可以為滕薛大夫。”孔子在這裡說，孟公綽這個人，要他做趙、魏大國中的大老，是十分合適的人選，其才能、學問、道德，都適合擔任此職。但是如果滕、薛兩個小國家請他做大夫，要他在實際政務上從政，則十分不當。
這是孔子在用人之道上的一些體會與建議。關於用人之道，歷史上很多聖賢智者均有自己的心得。比如孟子認為“用人不可學非所用，用非所長，而是要知人善任，唯才所宜”。軍事天才拿破崙說過，最難的不是選拔人才，而在於選拔後怎樣使用人才，使他們的才能發揮到極緻。因為發現人才，識別人才，選拔、推薦人才，都是為了善用人才。韓信用兵，多多益善；劉邦擇將，三人而已，這就是領導用人的奧妙所在。“伯樂”與“千裡馬”的關係，可謂人人皆知，但不見得人人都能用。管理學大師德魯克說過：“人的長處，才是一種真正的機會。”大梵穀明的領導者無不深明此意：要以人的長處運用為機會，善於識察人的長處，並能用得恰到好處，這樣就能不失時機地贏得事業的成功。這也正是中國管理者們從古至今一直在汲取並不斷實踐的用人之道。
唐代陸贄說過：“若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。”唐代韓愈在《送張道士序》中也說：“大匠無棄材，尋尺各有施。”俗話也說：“人無棄才。”關鍵在於知人善任。隻有知人善任，才能人盡其才。知人善任是領導藝術，也是決定事情成敗的關鍵所在。
漢高祖劉邦平定天下之後，在洛陽的慶功宴上就曾說過這樣的話：“夫運籌帷幄之中，決勝千裡之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆大傑也。吾能用之，此所以取天下也。項羽有一範增而不能用，此所以為我擒也。”劉邦比項羽強就在於他能夠用人，善於用人。
劉邦還是很有自知之明的，他知道自己不是全才，在很多方麵不如自己的下屬。他之所以能打敗不可一世的楚霸王項羽，一統天下，是因為重用了一些某些方麵比自己能力更強的人。而恰恰是在這一點上，劉邦表現出了一個統帥最值得稱道的品格和能力。
許多成功人士都善於識人，又能夠把人才放在適當的位置上，這是管理好下屬的良方。許多領導者常感嘆手下無人可用，其實在很多時候不是手下沒人，而是沒有把人放在正確的位置上。
現實中，有許多人擔任要職出類拔萃，但是要他改做實際工作，去執行一個任務，則未必能夠完成。有的人，學問好，有見地，能提出許多有益的意見和建議，但讓他去實際從事行政工作，卻發現其無法勝任。有的人，實際工作做得很好，將他提拔到高一級的地位，反而讓他無所適從。所以作為領導，知人善任是一門學問；對於每一個人來說，對自己的認識也是一門重要的學問，要明確自己的優勢與劣勢。
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