活中感到快樂滿意的人，可以說，都是幸福的寵兒。幸福是自然的，不幸是因為我們內心的恐懼、焦慮、緊張，由於我們不能支配自己的思想。多數的人們隻是在短暫爆發的時刻才感覺到片刻的幸福，然而，事情過去之後，他們又重新回到日常的狀態。
所謂平平淡淡才是真。生活中的大多數人則是被過多的物質和外在的成功脅迫著。很多情況下，我們受內心深處支配欲和征服欲的驅使，自尊和虛榮不斷膨脹，著了魔一般去同別人攀比。一番折騰下來，儘管錢賺了不少，也終於博得了“別人”羨慕的眼光，但除了在公眾場合擁有一兩點流光溢彩的光鮮和熱鬧以外，我們過得其實並沒有別人想象得那麼好。幸福根本不在這裡，幸福不是外物可以給你的。
那些把自己的喜怒哀樂完全寄托在外物之上的人，幸福的大門並不會向他打開。希望自己幸福嗎？我們完全可以自己選擇：你可以讓外界事物來決定你的幸福，但你也可以因為自己所做的一切而感到幸福。這時候，即使生活中發生了各種不幸，也並不會妨礙你去選擇幸福。你的生命還在，你的呼吸未停，你還可以看著這本書，從中吸取養料，生活中會有很多讓你幸福的事。即使其他的暫時還無法做到，至少，我們還擁有把握幸福的能力。
當我們把追求外在的成功或者“過得比別人好”作為人生的終極目標的時候，就會陷入物質慾望為我們設下的圈套。它像童話裡的紅舞鞋，漂亮、妖艷而充滿誘惑，一旦穿上，便再也脫不下來。我們瘋狂地轉動舞步，一刻也停不下來，儘管內心充滿疲憊和厭倦，臉上還得掛出幸福的微笑。當我們在眾人的喝彩聲中終於以一個優美的姿勢為人生畫上句號時，才發覺這一路的風光和掌聲，帶來的竟然隻是說不出的空虛和疲憊。
幸福是什麼？幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友。它不是大把大把的金錢帶來的物質愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福隻是一種態度，一種讓人可以在平淡中嗅出的氣息，是體味出美來的態度，一種讓人可以在簡單中領悟出甜蜜的態度。
是的，一個人如果習慣於感謝他人，他將得到他人的信任和喜歡。一個人如果習慣於感謝生活，他的生活中將沒有抱怨，而他也將得到生活的眷顧和寵愛。幸福並不是高深莫測的哲學範疇，而僅僅是簡單的心靈變化。那些充盈在我們周圍的每一個小小細節，都填滿了幸福。
幸福其實很簡單，不一定非要過貧窮的日子，隻要簡簡單單就好，如果終日圍著“利”旋轉，便會在“富貴”的誘惑中迷失自我，忘記應堅守的“義”，忘記應持守的“品”，忘記自己獨立的精神人格，終日吃美食喝美酒，沉湎於燈紅酒綠的生活。每天早晨，清風拂過，雙眼迷濛，心裡充滿了難以拂拭的塵埃，時間久了，生活變得越來越無趣，除了吃喝玩樂似乎已經沒有什麼事情可做，便開始追求刺激，一步步滑向“不義”的深淵。這樣的生活並不是人們想要的，人們期待的是毫無心靈負擔的幸福，此種幸福該如何獲得呢？便是“放下”二字。“放下”不是叫你傾家蕩產，也不是自討苦吃，而是有錢便去做些力所能及的善事，無錢獨善其身即可。
正如杜甫詩中所寫：“丹青不知老將盡，富貴於我如浮雲。”老之將至，富貴不過是形狀美麗的浮雲，飄來飄去，到了頭上不會有多麼歡喜，沒到頭上也不會傷心。它來來去去，你且看著，不必太過在意。
安貧樂道也是信仰
清末民初，上海一條叫登瀛裡的小弄堂裡居住著一位普通的老人——蒲華，他自撰對聯：身無長物，內有殘書；老驥伏櫪，洋鬼比鄰。這是他真實的生活，更是他麵對窘迫、麵對現實的一種超乎常人的樂觀心態。正是這種心態，使窮困潦倒的蒲華在繪畫道路上有執著的追求和超人的靈氣，與任伯年、虛穀、吳昌碩一起並稱為“海上四家”。
其實，貧是錢財太少，但不是一無所有，安貧就是一個人在不利條件下，也能夠保持心靈的安寧。
孔子十分欣賞顏回，曾經讚歎說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也！”意思是顏回這個人有賢德啊，每天吃的是一盆白飯，喝的是一瓢水，住在簡陋的小地方，別人都受不了這種貧苦，但是顏回卻仍然不改變他的樂觀照舊追尋那個奇妙的道。顏回確實很有賢德啊。
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