就緊緊抱住師父的肩膀，連扶帶推地快步向樹林邊緣走去。師父年老力衰，又東奔西走了一整天，早就累得走不動了，加上看不清楚道路，一個踉蹌跌倒在地，頭剛好磕在硬石頭上，一下子就死去了。
小沙彌看到師父倒在地上，趕忙把他拉起來，可是見他沒什麼反應，才發覺師父已經死了，不禁大吃一驚，痛哭失聲！天亮以後，小沙彌獨自一人回到寺廟。寺裡的比丘們知道事情的經過後，紛紛譴責小沙彌：“你看！都是你不小心，害死了自己的父親。”“就是說嘛！竟然把自己的父親推去撞石頭，真是個不孝子！”小沙彌有口難辯，心中覺得很委屈，就去找佛陀訴苦。佛陀讓小沙彌坐下，說道：“你要說的話我全都知道了，你師父的死不是你的錯。”話雖如此，但小沙彌還是眉頭緊皺，無精打採的。
佛陀看了，微笑著繼續說：“我講個故事給你聽吧！從前有一個父親生了重病，兒子很著急，到處求醫問葯。每天他服侍父親吃過葯後，就扶父親上床躺下，讓父親睡個好覺。可是他們住的是一間茅草屋，地上又潮濕，引來許多蚊蠅，整天嗡嗡地飛來飛去，打擾父親睡眠。兒子見父親在床上睡不著，馬上找來蒼蠅拍到處追打蚊蠅，卻怎麼也打不完。兒子又急又氣，轉身抄起一根大棍子揮舞著，對著空中的蚊蠅拚命追打。恰巧有一隻蚊蠅落在父親的鼻子上，兒子一時沒看清楚，慌忙一杖打去，父親就這樣被棍子重重揍了一下，連哼都來不及哼一聲，就死去了。”佛陀停了一會兒說，“孝順的兒子在無意中傷人性命，隻能算是一個意外，不能因此指責兒子是殺人犯，否則可就冤枉他了。”佛陀看到小沙彌聽得很認真，似乎有所感悟，就進一步問：“你使勁推你的師父，是怕師父遭到野獸的襲擊，想趕快離開樹林，並不是心存惡念，故意要傷害他的性命，是嗎？”小沙彌點頭稱是。佛陀說：“我講的故事和你所經歷的事有些不同，但道理是一樣的。佛法是慈悲的，你安心修行吧！”小沙彌聽了佛陀的話，心中獲得了安慰，從此更加勤奮修行了。
其實，正如故事中佛陀所講的道理一樣，世間最可怕的不是錯事，而是錯心。事情錯了，可以改正，心錯了，就會繼續做錯事。所以，凡事要注意自己的心有沒有出錯。
世間事物萬分，人們常常抱怨塵世的困擾打亂了自己的心緒。但在佛的眼裡，和樂無爭、平安健康、富貴有錢、繼往開來、善緣廣結、人格滿分是人間凈土的幾點特徵，但這也隻是根據芸芸眾生的普遍心態而呈現的表麵層次，真正的人間凈土主要還是在人的內心，隻要心中是凈土一片，又怎麼會被世俗的塵埃沾染呢？由此看來，心靜和心安才是最重要的。
有人說“心是最有反應、最有感覺的器官。我們看大自然的山川鳥獸、花開花落，我們看人生的生老病死、苦樂無常，我們看世間的生住異滅、輪迴流轉等待，都會因心的觸動而有喜怒哀樂的表現”。世間的風動幡動，其實都是因為心動罷了。起心動念間，如果我們自己身心茫然，就會像小沙彌一樣，不知所住，不知所往，甚至連自己究竟是對是錯都分辨不清。
世間紛紛擾擾，唯有秉持一顆初心，才能將世情堪破，身安不如心安，心安才能身安。懂得了這個道理，人們的生活也能變得更加平靜舒暢了。
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脫去抱怨的心靈枷鎖
抱怨是一種心理不平衡的反應，是一種追求完美的心理和情緒化心態的外在表現。“抱怨”存在於我們生活中每一個角落，就好像美麗也總是在不經意間闖入我們的視野一樣。抱怨會帶來煩惱、痛苦，會像滾雪球一樣，越來越大，越來越沉重。抱怨也就成了人們心靈的一個沉重枷鎖。
要想擺脫抱怨的情緒，我們不如像佛家大師開示的那樣去做：不要抱怨別人，傾聽別人的抱怨，接受別人的抱怨。有一顆不抱怨的心，美麗便會盡收眼底。
佛陀經過了多次輪迴才終得正果，他想知道世間其他生命如何看待自己這一世的修行，便詢問眾生，假如可以重新選擇，將會怎樣選擇今生的生活。
眾生的回答令佛陀大吃一驚。
貓說：“假如讓我再活一次，我要做一隻鼠。我偷吃主人一條魚，會被主人打個半死。而老鼠呢，可以在廚房翻箱倒櫃，大吃大喝，人們對它也無可奈何。”
鼠說：“假如讓我再活一次，我要做一隻貓。吃皇糧，拿官餉，從生到死由主人供養，時不時還有我們的同類給它送魚送蝦，很自在。”
豬說：“假如讓我再活一次，我要當一頭牛。生活雖然苦點，但名聲好。我們似乎是傻瓜懶蛋的象徵，連罵人也都要說蠢豬。”
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