耐得住煩惱，心安才能身安
“天地有大美而不言。”美到處都有，生活中不是缺少美，隻是缺少發現美的眼睛。我們唯有秉持一顆單純心，才能將世情看破，聽無聲的聲音，看無色的世界，處不動的環境，做到佛經所提點的那般：猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞。當我們心生清凈，便會明白“心靜佛土凈，心安身也安”的道理。
心身不定時，煩惱不招自來
古代有個比丘學習入定，可是每當入定不久，就感到有隻大蜘蛛鑽出來搗亂。他感到很苦惱，可又沒有解決的辦法，隻得請教老和尚去。“我一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。攪得我心煩意亂，我該怎麼辦呢？”“下次入定時，你拿支筆在手裡，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈。看看是哪路妖怪？”老和尚出主意說。
得到老和尚的傳授，比丘準備了一支筆。一次剛剛入定，果然大蜘蛛又跑出來了。比丘見狀毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈。誰知剛一畫好，大蜘蛛就消失了，並且再沒出來搗亂。因為沒了大蜘蛛，比丘安然入定，再無困擾。
後來，比丘出定了，他很想找到剛才的那隻大蜘蛛，他按剛剛劃的圈記尋找，卻驚奇地發現本該畫在大蜘蛛肚皮上的圓圈竟然在自己的肚臍周圍。
這時，比丘恍然大悟，入定時的那個破壞分子大蜘蛛，不是來自於外界，而是自己心身不定造成的。
可見，我們的煩惱和困擾皆來自於自身的不安定。世界上的事往往就是這樣，外因是變化的條件，隻有內因才起決定作用。正如故事中的比丘一樣，我們之所以煩擾，皆因心不安守本分造成的。
煩惱如賊，偷竊人生。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，我們怎麼辦？真正的開悟，就是把煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
這是個眾生喧嘩的時代，人潮洶湧，熙來攘往，忙碌與奔波充塞，不安和煩躁纏繞，心裡總不是個滋味，卻又說不出為何如此。可見，煩惱對人的困擾有多大。
煩惱如絲千千結，何苦自尋這麼多煩惱呢？我們每天到底在煩惱些什麼呢？怎樣才能少些煩惱、多點灑脫呢？
清空內心的煩惱和憂慮，人的心靈也將變得舒暢，這也是擺脫心理壓力的一個好方法。
關於煩惱的由來，曾有人給出了答案，乃因我們“無故尋愁覓恨”，真是一針見血啊！古人有一句詩形象地說：“百年三萬六千日，不在愁中即病中。”在這個世界上，本來苦楚煩愁已經夠多了，我們自己卻偏偏“身在此山中，雲深不知處”，總是火上澆油、愁上添愁。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，詩仙李白如是說，他又是怎麼做的呢？“人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們凡夫俗子當然沒有這樣的透徹和飄逸，因而每天都在為各種各樣的事情而煩惱，學業、工作、婚姻、健康、財富……層層相印，無窮無盡。我們就像過濾器，煩惱的渣滓留駐了，卻不知怎樣除空潔凈。這並非大家都多愁善感，實在是眾生本相。
佛對眾生充滿憐憫，世間之人皆被煩惱所困擾，佛怎麼忍心呢？為了解脫眾人，佛就會揮慧劍，果決斬斷煩惱絲。世人卻不識自己的“廬山真麵目”，隻有繼續“長恨此身非我有”，被各種各樣莫名其妙的憂愁煩惱佔據身心，心靈不得解脫，沒有安寧靜穆的時候，不管醒時睡時、忙時閑時。
《西廂記》中就有過描寫人心理情緒的詞句：花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。無語怨東風，連東風都要怨，把人情世故描寫到了極點。
一念萬年，萬年一念。一剎那就是永恆無盡的象徵。這是我們講到人的心念，一念之間，包含了八萬四千的煩惱，這也就是我們的人生。解脫了這樣的煩惱，空掉一念就成佛了，就是那麼簡單。
人不是佛，若沒有煩惱，人也不成其為人啊！佛為何在蓮花寶座上拈花微笑呢？也許就是世人都在煩惱吧。西語有雲，人類一思考，上帝就發笑。情意相通也。是人皆有煩惱，得道高僧也不例外。
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安心如不安身，寬心如不寬屋
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