片。“快撒點草種子吧！好難看哪！”小和尚說。
師父揮揮手：“隨時！”
中秋，師父買了一包草子，叫小和尚去播種。
秋風起，草子邊撒、邊飄。“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。
“沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”師父說，“隨性！”
撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。“要命了！種子都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳。
“沒關係！種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”
半夜一陣驟雨，一早小和尚便衝進禪房：“師父！這下真完了！好多草子被雨沖走了！”
“衝到哪兒，就在哪兒發芽！”師父說，“隨緣！”
一個星期過去了。原本光禿的地麵，居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手。
師父點頭：“隨喜！”
老和尚的“隨心”並無“所欲”，而是一種大智慧。這是禪宗對俗世人生的開示，正如禪宗六祖慧能所說：若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。我們處世若能以一顆佛家的“隨心”，做到隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，便自然得從容人生，處處紅蓮。這其中都包含著一種同樣的淡泊心。
而佛家認為，欲修得隨心，就必須放棄心中的雜念，清空心靈裡麵的世俗生活積存下來的枯枝敗葉。因為，隻有清空了心靈，才能最大限度地獲得生命的自由和獨立。才算是隨心無住。正所謂，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，不可得的也不可得，是名不可得，不可得就是不可得！
司馬禪師想要選一個人到大溈山去當住持。
他下令敲鐘集合全寺僧人，然後宣布說：“你們中間誰能當著大家的麵出色地回答我一句話，我就讓他去大溈山當住持。這裡的每一個人都有機會，但是要看你們的本事了。”
司馬禪師拿起一個凈瓶，說道：“這個不是凈瓶，是什麼？有誰能回答？”
眾僧抓耳撓腮，麵麵相覷，分明是凈瓶，卻不能稱做凈瓶，那稱做什麼呢？華林和尚也在那裡不知所措。
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這時候，來了一個蓬頭垢麵的和尚，他說：“讓我來試試！”
眾人一看，原來是寺內專幹勞役的雜務僧，都哈哈大笑起來，說道：“燒火做飯的，居然也想試試！”
司馬禪師問道：“你叫什麼？”和尚沉靜地答道：“靈佑。”
於是靈佑和尚就走上前去，從禪師手中接過凈瓶，放在地上，然後一腳把它踢出了院牆，轉身就退了回去。
司馬和尚驚喜地叫起來：“這正是大溈山的住持啊！”
既然不是凈瓶，那就一腳踢翻好了，何必多說？眾僧目睹了靈佑深得禪機，個個心服口服。後來靈佑和尚便去大溈山當了住持，創立了中國禪宗五大宗派之一的溈仰宗。
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