下，從侄兒手中奪過大位，成為唐宣宗，時年37歲。由於他長期在民間閱世讀人，深知黎民疾苦，故躬行節儉，虛懷納諫，頗有作為，號稱“大中之治”。
李忱能忍人所不能忍，終於忍而後發，擺脫了曾經的屈辱，並達到了自己的目標。可見要做大事，要成大事，關鍵在於一個“忍”字。
生活中我們同樣要有忍耐精神，因為人生紛擾不斷，若總以“得理不饒人”的心態去麵對，自然會讓自己處於一種孤立的境地，因此，我們都應該學會忍耐。
生活中有些事情或許你永遠不會習慣，但這樣的日子你還得一天一天地過下去，所以你必須學會忍耐。沒有能力改變現狀，你就必須忍耐、適應，等一切都過去了，剩下的就是美好了。
當然，忍耐不是單純的品格個性，它是一種謀略。善於利用忍耐有助於事態向好的方麵發展，反之就會惡化，所以說忍耐並不是逆來順受，屈服於命運。生活的艱辛在人們的心中埋下了太多的隱痛，忍耐卻可使人相信，風雨過後必見彩虹。忍耐雖然僅僅是佛家的“忍”中智慧之一，但若能融會貫通，足以叫常人受用一生。
能夠擁有“生忍”，就具備麵對生活的勇氣；能夠擁有“法忍”，就具備斬除煩惱的力量；能夠擁有“無生法忍”，則到達了處處桃源凈土自由自在的世界。
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成大事者要有忍辱的胸懷
潛龍在淵的時候，它的力量是微小的，但是經過長時間的忍耐與修鍊，潛龍最終得以變成飛龍在天。可見，微小的力量也不容小覷，經過修鍊，它就有可能變成龐大的力量。
成大事者要有忍辱的胸懷。認識到這一點後，我們做人就應該抱有謙卑的態度，不可狂妄自大。所謂“敬人者人恆敬之”，隻有以一顆謙卑、恭敬的心對待他人，才能換來同等的對待；“做人低姿態，做事高水平”，才會贏得他人的認可。
所以，做人應該像梅花一樣，“恭敬謙和滿芬芳”——在冬雪寒風的熬煉之後，散發撲鼻的香氣。
佛教經典中有一句話：“欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬。”龍象是神佛的乘騎，牛馬則是凡人的奴僕，雖然同是服務於人，但境界大不相同。這句佛語箴言也道出了一個處世真諦：與其常常擡頭仰望光環炫目的大人物，不如踏踏實實地從眾生牛馬做起。攀爬是一道徐徐上升的軌跡，即使有時候速度不盡如人意，但是經過一種長年累月的資本積累，也必然能促進人的提升與完善。
俗話說，“玉不琢不成器”，也是在說明這個道理。想擁有一件沒有瑕疵的玉器，需要長期精心雕琢與打磨，每個人都應該為自己的理想付出應有的努力。
眼光要遠，但腳步要近，做人、做事、求學，都要放大眼光，但是不能好高騖遠，腳步要從近處開始，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個成為龍象的願望，但是從牛馬做起，從低處做起，從細節做起，會距離成功的頂峰更近一步。
不入苦海，焉得無涯境界。有所得，就要有所犧牲。做事亦是如此，要想成就一番大的事業，往往需要潛心修鍊，韜光養晦，待到積蓄一定力量後才能強力出擊，獲得成功。
一位西方學者曾經說過：“忍耐和堅持是痛苦的，但它逐漸給你帶來好處。”人要獲得某方麵的成就，必須學會忍耐，從某種程度上說，忍耐是成就一項事業的必需。怎樣叫“忍”？這個“忍”在佛法修持裡是一個大境界，大乘的佛法必然“得成於忍”。因此“忍”是一個人獲得成就不可迴避的路程。
春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，退守在會稽山上，越王要求同吳國講和，吳國的條件是要勾踐夫婦到吳國給夫差當僕役，勾踐萬般無奈，隻好答應了。
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