行才能證得最終的圓滿。
“後世研究禪宗，動輒抓住禪宗為言下頓悟，立地成佛的話柄，好像隻要聰明伶俐、能言善道，說一兩句俏皮話，立刻就算悟道，完全不管實際做學問與下工夫的重點，這當然會落在“我其誰欺！欺人乎！欺天乎”的野狐禪了！不然，就想自己不用反省的工夫，隻要找一個明師，秘密地授一個訣竅，認為便是禪宗的工夫，“敝帚自珍，視如拱璧”，這又忘了達摩大師所說的“諸佛法印，非從人得”的明訓了。近代談禪，不是容易落於前者的空疏狂妄，便是落在後者的神秘玄妙，實在值得反省”。這段話明確提出了成佛要經歷一番實踐和修行。
“如人飲水，冷暖自知。”佛法是需要修證的，一個人去修證、實踐佛法不一定能成佛，但一個不去修證、實踐的學佛者絕不可能獲得解脫。所以不少佛學大師主張人要實踐的原因也是在此。
劉勰曾在《文心雕龍》中說：“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。”練習一千支樂曲之後才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍。要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。所以，並非埋頭死讀書，讀書破萬卷與在讀書中實踐是相輔相成的，隻有如此，學習才能多有所獲。
忍讓是春風化雨般的善意
古鬆蒼勁，高山巍峨，而這一切雄奇壯美的景象莫不與忍讓和耐力相關，千百年風雨的吹打，數十載寒暑的磨鍊，老鬆依然有自己的堅韌，山川仍然保持自己的壯美。
忍讓和耐力蘊含著神奇的柔和力量，像是一股溫暖的春風，它輕輕吹過，冰河開凍，花木成行。它並非指喪失原則的一味退讓，而是源自內心慈悲的一種高境界的堅守，從不曾劍拔弩張，卻依舊保持了應有的風範與淡定。
唐玄宗開元年間有位夢窗禪師，他德高望重，既是有名的禪師，也是當朝國師。夢窗便是一位具忍者之風範的得道高僧。
有一次他搭船渡河，渡船剛要離岸，這時從遠處來了一位騎馬佩刀的大將軍，大聲喊道：“等一等，等一等，載我過去！”他一邊說一邊把馬拴在岸邊，拿了鞭子朝水邊走來。
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船上的人紛紛說道：“船已開行，不能回頭了，乾脆讓他等下一班吧！”船夫也大聲回答他：“請等下一班吧！”將軍非常失望，急得在水邊團團轉。
這時坐在船頭的夢窗禪師對船夫說道：“船家，這船離岸還沒有多遠，你就行個方便，掉過船頭載他過河吧！”船夫看到是一位氣度不凡的出家師父開口求情，隻好把船撐了回去，讓那位將軍上了船。
將軍上船以後就四處尋找座位，無奈座位已滿，這時他看見坐在船頭的夢窗禪師，於是拿起鞭子就打，嘴裡還粗野地罵道：“老和尚！走開點，快把座位讓給我！難道你沒看見本大爺上船了？”沒想到這一鞭子正好打在夢窗禪師頭上，鮮血順著臉頰流了下來，禪師一言不發地把座位讓給了那位蠻橫的將軍。
這一切，大家都看在眼裡，心裡是既害怕將軍的蠻橫，又為禪師的遭遇感到不平，紛紛竊竊私語：“將軍真是忘恩負義，禪師請求船夫回去載他，他還搶禪師的位子，並且打了他。”將軍從大家的議論中，似乎明白了什麼。他心裡非常慚愧，不免心生悔意，但身為將軍卻拉不下臉麵，不好意思認錯。
不一會兒，船到了對岸，大家都下了船。夢窗禪師默默地走到水邊，慢慢地洗掉了臉上的血汙。那位將軍再也忍受不住良心的譴責，上前跪在禪師麵前懺悔道：“禪師，我……真對不起！”夢窗禪師心平氣和地對他說：“不要緊，出門在外難免心情不好。”
“出門在外，難免心情不好”，這句話中包含的忍讓與善意，將對那位蠻橫將軍的內心產生怎樣的撞擊呢？忍讓就如春風化雨般的善意一樣，讓人心頭無比舒適。夢窗禪師用一句簡單的話感化了冒犯他的人，如春風化雨，這般風範，令人不得不肅然起敬。
柔和的力量是強大的：聲音柔和，就能夠滲透到更加遼遠的空間；目光柔和，輕輕拂過便能捲起心扉的窗紗；表情柔和，與人的溝通交流便更加容易。兩千多年前，聖人就曾經說過“柔勝剛，弱勝強”，正如以柔克剛的太極，在行雲流水般的自然柔和，不知不覺間，已然登峰造極。
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