的一切都是燦爛的陽光、晶瑩的露珠、五彩繽紛的落英和隨風飄散的白雲,一切都是那麼愜意和甜美,無論生活有多麼的清苦和艱辛,都會感受到天堂般的快樂。心若冷了,再熾熱的烈火也無法給這個世界帶來一絲的溫暖,我們的眼中也充斥著無邊的黑暗、冰封的雪穀、殘花敗絮的淒涼。
一個人有多大的靈性,就在於他的心充溢著多大的靈性。禪宗典籍《五燈會元》上記載了一則德山悟道的故事。
德山禪師在尚未得道之時曾跟著龍潭大師學習,日復一日地誦經苦讀讓德山有些忍耐不住,一天,他跑來問師父:“我就是師父翼下正在孵化的一隻小雞,真希望師父能從外麵儘快地啄破蛋殼,讓我早日破殼而出啊!”
龍潭笑著說:“被別人剝開蛋殼而出的小雞,沒有一個能活下來的。母雞的羽翼隻能提供讓小雞成熟和有破殼之力的環境,你突破不了自我,最後隻能胎死腹中。不要指望師父能給你什麼幫助。”
德山聽後,滿臉迷惑,還想開口說些什麼,龍潭說:“天不早了,你也該回去休息了。”德山撩開門簾走出去時,看到外麵非常黑,就說:“師父,天太黑了。”龍潭便給了他一支點燃的蠟燭,他剛接過來,龍潭就把蠟燭吹滅,並對德山說:“如果你心頭一片黑暗,那麼,什麼樣的蠟燭也無法將其照亮啊!即使我不把蠟燭吹滅,說不定哪陣風也要將其吹滅啊!隻有點亮心燈一盞,天地自然會一片光明。”
德山聽後,如醍醐灌頂,後來果然青出於藍,成了一代大師。
鏡子須時時拂拭,常用常新,才能不染塵埃,真照無邊。心中有光亮,則自然心如明鏡,相反,如果我們心頭一片黑暗,即便是青天白日,心智也有可能被烏雲遮蔽。
所以說,不管所處的環境多麼黑暗,隻要我們的心是光明的,黑暗就侵蝕不了我們的心。
不要被別人的言語所誘惑,圍繞著我們的心去生活,就能綻放自己的生命色彩,實現生命的圓滿和美麗。
“我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。”這是宋代禪僧荼陵鬱的一首悟道詩,他說的那顆明珠是什麼呢?其實就是他自己的心靈,一個人隻有找到自己的心靈,才能真正修為有成。
一念放下,即登彼岸
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何處是岸?當人們身處浮蕩人生的苦海時,岸是看不到的,往前方眺望,永遠是白茫茫的天際線,回頭望同樣隻見過往的風濤,左右顧盼也是枉然,人們註定是看不到岸的。
那麼,我們就如此可憐,該永遠顛簸在風波中,沒有出路嗎?
佛家給我們指出了一條道路,就是一切當放下,現在就是岸,岸就在這裡,岸就在你腳下。但此刻即是彼岸這個道理說起來是非常容易的一件事,但做起來卻是難上加難。關於知易行難,有一段禪宗公案頗為精彩。
龍湖有一個叫普聞的禪師,他原是唐朝僖宗太子,因看破了人生,出了家到石霜慶諸禪師那裡問佛法。
他說:“師父啊,你告訴我一個簡單的方法,怎麼能夠悟道?”這個師父說:“好啊!”他就立刻跪了下來:“師父啊,你趕快告訴我。”
師父用手指一下廟前麵的山,那叫案山。依看風水的說法,前麵有個很好的案山,風水就對了;像坐在辦公椅子上,前麵桌子很好,就是案山好。
他這個廟,前麵有個案山非常好。案山也有許多種,有的案山像筆架,是筆架山,這個家裡一定出文人的;有些像箱子一樣,這家一定發財的。
石霜禪師說:“等前麵案山點頭的時候,再向你講。換句話說,等前麵那個山點頭了,我會告訴你佛法。”
“才說點頭頭已點,案山自有點頭時。”即,說一聲回頭是岸,不必回頭,岸就在這裡,等我們回頭已經不是岸了。
當我們在無邊苦海拚死掙紮的時候,狂濤巨浪裹挾我們,讓我們喘不過氣來。或許我們會喪失希望,但當我們醒悟,才會明白靠自己的力量永遠無法解脫。
因為岸還是岸,我們還是我們,我們千方百計去尋找彼岸,但是卻百思不得其解。為什麼一直到達不了彼岸,原因就在於我們沒有學會釋懷。在我們釋懷的一瞬間,岸就橫亙在眼前,我們已踏上穩穩實實的岸。
有一件奇妙的事,便是發生在心念之間的釋懷。
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