生死不掛心，泰然度一世
生者寄也，死者歸也，生與死不過是一種交替現象，天地萬物，春生夏榮秋凋冬枯，這都是自然界新陳代謝的規律，不可違背，也無須在意。人，是這天地間化育之一生靈，一生一死不過就在一呼一吸的差別。看透了這點，便堪破了生死。萬象紛繁，何須執著，生死不住，即如夜合花，朝開暮合，不如泰然度一世，如此而已。
人生猶如不係舟
人有悲歡離合。真正幸福的人生，難以圓滿。在佛學大師眼中，有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
“喜歡月圓的明亮，就要接受它有黑暗與不圓滿的時候；喜歡水果的甜美，也要容許它通過苦澀成長的過程”，人生總是“一半一半”，在人生的樂、成、得、生中，包容不完美，才是真正完整的幸福。
“豈無平生誌，拘牽不自由。一朝歸渭上，泛如不係舟。”白居易曾在《適意》中這樣表達過自己對自由生命的嚮往之情。自古以來，失意的文人墨客常常寄情於山水之間，希望能在遊玩嬉戲的清逸灑脫中陶冶性情，驅除煩惱。
閑來寄情山水，春鳥林間，秋蟬葉底，淙淙流水過竹林；四山如屏，煙霞無重數，荒徑飛花橋自橫。這般景象，可謂完美。
很多人都執著於追求完美的人生，凡事要求完美固然很好，以示精益求精，更上層樓。但有的人因小小的缺陷而全盤否定人生的意義，有的人因為小小的遺憾而將手中的幸福全部放棄，這樣追求完美，有時反而因噎廢食，流於吹毛求疵，不管於自己還是於他人，都是一種不必要的辛苦。真正幸福的人生，本來就有缺陷，在追求完美人生的同時，要能夠認清人生實相。
人生實相，就如這隻飄搖的生命之舟，無所牽繫，卻有各種承載。
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一隻飄搖的生命之舟，從時空的長河中緩緩駛來。
舟中有一個剛剛誕生的生命，他不會說、不會笑、不會跳、不會鬧，也不會思考，他隻是沉睡著，遠處傳來一個聲音：“你從何處來？要到何處去？”
剛誕生的小生命重複道：“我從何處來？要到何處去？”
生命之舟在時空的長河中默默前行。忽然，又傳來一個聲音：“等一等！我們想與你一同旅行，請載我們同去！”隨著聲音傳來的方向看去，隻見痛苦與歡樂、愛與恨、善與惡、得與失、成功與失敗、聰明與愚鈍，手拉著手遊向生命之舟。
痛苦從左邊上了船，歡樂從右邊上了船；愛從左邊上了船，恨從右邊上了船……待這些人生的伴侶們進到了船艙，這隻飄搖的生命之舟頓時沉重了許多，艙中的氣氛頓時活躍了，哭聲和笑聲接連從舟中傳出來。
忽然，又一個喊聲傳來：“等一等，等一等，還有我們。”眾人尋聲望去，隻見清醒與糊塗、路人與朋友雙雙攜手遊來。清醒從左邊上了船，糊塗卻遲遲不肯上去。路人從左邊上了船，朋友也遲遲不肯上去。
“喂！怎麼回事？朋友！糊塗！你們快上來呀！”一個聲音招呼著他們。“不！除非糊塗先上去，我才會上去！否則，生命是容不下我的！”朋友說。“不！我也不想上去，我知道我是不受歡迎的！”糊塗說。“請上船吧，糊塗！你知道你在我的一生中多麼重要嗎？我要得到朋友，首先要得到你，我要成就一番事業，沒有你是萬萬不行的。”船中的生命呼喚著。
於是，糊塗猶猶豫豫地上了船，朋友緊跟著也上去了。飄搖的生命之舟，在時空長河中滿載著前行。
這時，後麵又傳來了呼喚聲：“等一等我，別忘了我！我一直在追隨著你哪！”這是死亡的呼喊。
在死亡的追趕下，生命之舟一路向前。顯然它不肯為死亡停駐，不知是假裝沒有聽見死亡的呼喊，還是不願聽見死亡的聲音，但無論如何，死亡依然緊緊地跟在它的後麵，寸步不離。這隻飄搖的生命之舟，必須滿載著痛苦與歡樂、愛與恨、善與惡、得與失、成功與失敗、聰明與愚鈍，在人生的得意與失意間破浪前行。
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