精米。
龍身鳥首神 清 汪紱圖本
《南次三經》手抄本 元 曹善
三、南次三經
【導讀】
《南次三經》記載了天虞山至南禺山的地理分佈和物產風貌，經中說有十四座山，其實隻有十三座。這列山係位於南次二經所記載的山係的南麵，每座山的地理位置都難以考證，隻知道它們大體分佈在廣西、廣東境內。
這列山係中也生活著許多奇珍異獸，如：禱過山上被古代人奉為神獸的犀牛，丹穴山中的五彩祥鳥鳳凰，還有長著人麵、有四隻眼睛的顒，以及長著豬毛的鱄魚。
【原文】
1.29 南次三經之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。
【註釋】
天虞之山：天虞山，應在今廣東境內。
【譯文】
南次三經中的第一座山，名叫天虞山，山下多水，人無法登上去。
【原文】
1.30 東五百裡，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鳥焉，其狀如鵁而白首、三足、人麵，其名曰瞿如，其鳴自號也。泿水出焉，而南流注於海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。
【註釋】
禱過之山：禱過山。一說在今廣東境內；一說在今廣西境內。犀：犀牛。兕（si）：一種類似犀牛的動物。鵁（jiao）：傳說中的一種鳥。泿（yin）水：水名，上遊是今廣西東北部的洛清河，是融江的支流。腫：毒瘡。已：治癒。痔：痔瘡。
瞿如
【譯文】
向東五百裡有座山，叫作禱過山，山上多金和玉，山下有很多犀牛和兕，有很多象。山中有一種鳥，形狀像鵁，長著白色的腦袋、三隻腳、人一樣的臉，它的名字叫瞿如，發出的聲音就像在喊自己的名字。泿水發源於此山，向南流入大海。水中有一種虎蛟，形狀是魚身蛇尾，發出的聲音好像鴛鴦鳴叫，吃了它的肉不會生毒瘡，還可以治療痔瘡。
兕明胡文煥圖本
【原文】
1.31 又東五百裡，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
【註釋】
丹穴之山：丹穴山，在今緬甸境內。渤海：這裡指南海。文：通“紋”，花紋。鳳皇：鳳凰。膺：胸。
鳳皇
【譯文】
再向東五百裡，有座丹穴山，山上有很多金和玉。丹水發源於此山，向南流入南海。山中有一種鳥，形狀像雞，身上有五彩斑斕的羽毛，花紋像文字的形狀，它的名字叫鳳皇，它頭上的花紋像“德”字，翅膀上的花紋像“義”字，背上的花紋像“禮”字，胸部的花紋像“仁”字，腹部的花紋像“信”字。這種鳥，進食從容自如，唱歌跳舞也很自由自在，它一出現，就表示天下會太平安寧。
鳳皇
鳳皇 清 汪紱圖本
【原文】
1.32 又東五百裡，曰發爽之山，無草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注於渤海。
【註釋】
發爽之山：發爽山。一說在今緬甸境內；一說在今廣西境內。
【譯文】
再向東五百裡有座山，名叫發爽山，山中不長草木，有很多水，也有許多白猿。泛水發源自發爽山，向南流入南海。
【鳳凰】
鳳凰是中國神話傳說中的百鳥之王。根據傳說，鳳凰是從東方殷族的鳥圖騰演化而來，雄鳥為鳳，雌鳥為凰。鳳凰死後，周身會燃起大火，它就在烈火中獲得重生，並擁有更強大的生命力，稱為“鳳凰涅槃”。鳳凰非梧桐不棲息，自歌自舞，群鳥追隨者數以萬計，隻在天下和諧太平之時才出現。相傳黃帝時社會安定，百姓安居樂業，黃帝身穿黃袍，頭戴黃帽，在大殿中祈禱，鳳凰鳥遮天蔽日地飛來，在殿上盤旋。黃帝再拜，鳳凰便棲息在黃帝宮廷東園的梧桐樹上，久久不肯離去。
【原文】
1.33 又東四百裡，至於旄山之尾，其南有穀，曰育遺，多怪鳥，凱風自是出。
【註釋】
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
旄（mao）山：一說是今廣東羅浮山；一說是泰國清邁西南的長嶺。凱風：南風，意思是和暖的風。
【譯文】
。出吹中穀山個這從風南，鳥怪多許有中穀，遺育叫名，穀山個一有麵南的它，端尾的山旄了到便，裡百四東向再
】文原【
。蟲蝮多下其，水無，玉金多上其，首之山非於至，裡百四東又 43.1
】釋註【
。蛇蝮：蟲腹
】文譯【
。蛇蝮多很有下山，水有沒，玉和金多很有上山，端前的山非了到就，裡百四東向再
】文原【
。水多，木草無，山之夾陽曰，裡百五東又 53.1
】釋註【
。內境西廣今在，山夾陽：山之夾陽
】文譯【
。水多很有，木草長不上山，山夾陽叫名，山座有裡百五東向再
】文原【
。獸無，鳥怪多；草無，木多上，山之湘灌曰，裡百五東又 63.1
】釋註【
。脈山的間之山邦拉勃琅與洪景南雲是說一；內境西廣今在說一。山湘灌：山之湘灌
】文譯【
。獸野有沒，鳥怪多很有中山；草長不，木樹多上山，山湘灌座有，裡百五東向再
】文原【
。旱大下天則見，豚如音其，毛彘而鮒如狀其，魚鱄有中其。海於注流南而，焉出水黑。雘丹多下其，金多上其，山雞曰，裡百五東又 73.1
】釋註【
