在畫麵上方虛指了一下，對身邊的陸瑤說，曬經石旁邊那座塔基我去過，野蘭花就長在塔基的石縫裡。溫如的筆記本裡夾著一片野蘭花花瓣——她一定是摘過的。
沈桂芳在《既至》那幅畫前停住腳步。畫麵上是龍泉大窯村那棵老柳樹下的苗床，柳條從畫麵頂部垂下來，泥土上幾十棵山茶花苗排成幾行，最中間那棵苗的頂上頂著一顆種殼。樹下石頭上刻著“依在此”，石前供著一盞燃著的酥油燈。石頭側麵有一行極小的字——“半在蒼山，半在流沙。既至。”她盯著那行字看了很久，然後對柯依柳說，這行字和她奶奶傳下來的那句話一模一樣。她小時候在灶台邊幫奶奶剝青豆，奶奶一邊剝一邊念這句話，她那時候聽不懂，現在聽懂了。她從藍印花布裡拿出紅糖年糕，掰了一小塊放在那幅畫前麵的地上，說這是給柳依的——她在柳樹下等了半輩子，沒等到人回來，但等到了你們替她種的山茶花。
趙若蘭在《既至》前麵和沈桂芳並肩站了很久。沈桂芳手裡的紅糖年糕還在冒著極淡的熱氣，趙若蘭從靛藍布袋裡取出一小袋新收的山茶花籽放在年糕旁邊，說紅糖年糕是給柳依的，這袋種子是給既至的——既至當年從蒼山帶進流沙的種子在杭州開花了，蒼山上老茶樹今年新結的種子也要種在這條路上。
白硯行被白三生領到《日光菩薩白毫因緣圖》前麵。畫麵上日光菩薩的麵容和他兒子一模一樣，也和藥師殿壁畫上日光菩薩的麵容一模一樣。他盯著畫麵看了很久，沒有問為什麼日光菩薩長著他兒子的臉——他在河坊街茶室裡看到祖母柳依照片時就明白了。祖母的鐲子戴在柯依柳手腕上，兒子的臉畫在日光菩薩眉間。他隻是從口袋裡掏出那根舊紅繩——就是曾經係著銅鈴鐺的那根，鈴鐺已經係在柯依柳手腕上了，紅繩還空著。他把紅繩放在畫前麵的地上，說這根繩子係了你奶奶一輩子，也係了你爹大半輩子。現在鈴鐺有主了，繩子該還給你奶奶了。白三生彎腰把紅繩撿起來，係在柯依柳右手腕上，和銅鈴鐺係在同一側——紅繩是曾祖母柳依的，鈴鐺也是曾祖母柳依的，現在兩樣東西重新合在一起。白硯行看著他把紅繩係好，用手背擦了擦眼角，說這下你奶奶的東西全部歸位了。然後從口袋裡掏出一個舊鐵皮煙盒——是他年輕時在廣東打工用的，已經鏽得不成樣子——放在紅繩旁邊，說這個煙盒陪了他大半輩子，裡麵裝過給兒子的學費、給廟裡的香火錢、給母親上墳時買紙錢的零錢。現在裡麵是空的，把它放在這裡，算是替白家最後一代把空也還上了。
柯依柳低頭看著自己手腕上那根重新係上的紅繩。紅繩很舊了，繩頭上那一小段被白硯行腕上的汗水和歲月磨出的毛邊還在，和銅鈴鐺的紅繩是同一種編法、同一種褪色——那是同一個女人編的。她把紅繩和鈴鐺撥了一下，鈴鐺沙沙地響了一聲，和展廳角落裡那盞酥油燈芯燃燒時偶爾發出的劈啪聲在同一個頻率上。她站起來穿過半個展廳走到白三生旁邊，握住他的手，說曾祖母柳依的紅繩和鈴鐺都歸位了——她係在你父親手腕上，係在我手腕上，現在係在這幅畫前麵。她等了快一個世紀，從民國二十六年春天在柳樹下折柳拍照等到今天。
白三生把她的手指收攏，低頭看了看她手腕上那根紅繩——曾祖母柳依編的紅繩係在柯依柳腕上，和玉鐲在同一側，和銅鈴在同一側，和他父親空了的煙盒在同一幅畫前麵。他忽然想起了什麼，從帆布袋裡掏出方丈給的木質印章和朱砂印泥，在那幅畫背麵的標簽紙上蓋了一個“既至藏”。朱砂印落在無酸標簽紙上，和他的名字並列在一起。然後他把印章遞給柯依柳，說該你了。
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她接過印章，沒有蓋在畫上，而是走到展廳入口那麵展牆前——展牆上掛著這次展覽的序言，序言是白三生自己寫的，隻有幾行字：“既至者，歸也。歸者，既至也。此展所有畫作，皆為一人而作。此人在流沙中走了大半生，沒有留下名字。他的背影被畫進青花瓷片，他的經書被送入大慈恩寺，他的手帕被送回終南山，他的玉鐲被戴在柳依腕上。他叫既至。這些畫是他走過的橋，也是他還沒有走完的路。”
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