秋分那天，杭州的桂花開了第二茬。比第一茬更濃，濃到整條運河都泡在甜絲絲的香氣裡，連拱宸橋的石欄都像是被桂花香醃透了，早晚的露水打在石麵上都泛著一層極淡的金黃色。修複中心院子裡的老槐樹葉子開始黃了邊，花壇裡的山茶花苗在秋分清晨的薄霧中站得筆直，葉片上的蠟質層反射著天邊第一縷霞光，像一片片被打磨過的深綠色琉璃。
柯依柳這幾天睡得不太好。夢太密了。從立秋開始，每一個節氣都有人做夢——明觀夢到既至用指甲劃橋，她自己夢到柳依在桃樹下遞桃花枝，白三生夢到既至把桃花和山茶花放在同一條田埂上。醒來之後她把這三個夢的時間節點逐條記在溫如那本修複日誌的附錄裡，發現它們恰好按照節氣排列：立秋、處暑、白露，每半個月一個夢，像是一串用夢境編成的念珠，每一顆珠子都是同一個人的無名指在不同的指尖上輕輕按了一下。
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她有一種預感，秋分前後還會有夢。不是她做，就是白三生做。因為秋分是晝夜平分的節氣，這一天白天和黑夜一樣長，夢境和現實的界限也會變得比平時更薄。她說不上來這種感覺從何而來——也許是溫如在日誌裡提過，秋分前後修複古畫最容易“入神”，畫裡的山水意境會比往常更清晰；也許是趙若蘭在信裡說過，楊蘭因每年秋分都會在終南山茅棚前加一盞燈，因為秋分之後夜比晝長，燈要多點一盞才能撐到天明。
她把修複日誌翻到新的一頁，在最上麵寫了一行字：“甲辰年秋分。待夢。”然後擱下筆，把日誌放在工作台上，拿起保溫杯喝了一口桂花拿鐵。咖啡是白三生一早送來的，人已經去了靈隱寺——明觀那孩子昨天托行渡師傅捎話來，說他又夢到既至了，這次不是劃橋，是既至坐在藥師殿壁畫前麵，用左手在膝蓋上畫了一整鋪經變圖。他畫完之後站起來拍了拍僧袍上的灰，對明觀說了一句話——“秋分之後，橋會自己合攏。”明觀不懂這句話的意思，想問的時候既至已經不見了，殿裡隻有長明燈的火苗在輕輕晃。明觀醒來之後坐在蒲團上想了很久，決定今天一早把夢裡既至畫的那鋪經變圖用鉛筆在宣紙上複原出來。他托行渡師傅問白三生，能不能來藥師殿幫他看看構圖——他記得夢裡既至畫的經變圖中央是日光菩薩，左右各有兩身脅侍，菩薩手裡拿的不是蓮花，而是一枝桃花和一枝山茶花，兩枝花並在一起，共用同一根花莖。
白三生聽完行渡師傅的轉述，把手裡剛咬了一口的素包子放下，披上灰布僧袍就往靈隱寺去了。柯依柳沒有跟著去——她今天要在修複室裡把那幅《仕女桃花圖》的最後一道全色養護做完，下午修複中心還有一個新來的實習生要來報到。她說你去看明觀畫經變圖，晚上回來告訴我菩薩手裡的桃花和山茶花是什麼顏色。
白三生到藥師殿的時候，明觀已經盤腿坐在西牆壁畫前畫了一個多時辰。宣紙上經變圖的構圖已經初具輪廓——中央是日光菩薩，結跏趺坐於蓮台之上，麵容和白三生一模一樣，也和壁畫上日光菩薩的麵容一模一樣。菩薩左手持桃花，右手持山茶花，兩枝花在菩薩胸前並在一起，花莖在菩薩的指縫間合成同一根莖。左右各有兩身脅侍，衣紋褶皺的線條還很稚嫩，但每一筆都畫得很認真，和他在壁畫前臨摹了好幾個月的日光菩薩衣紋褶皺的筆法一脈相承。
白三生在他旁邊盤腿坐下，把速寫本翻到一頁空白的紙，說夢裡既至畫的經變圖，日光菩薩的臉是不是他自己的臉？明觀停下筆，轉過頭來看著白三生，說不是——日光菩薩的臉是既至的臉。他畫完之後對著壁畫上的日光菩薩看了一眼，發現菩薩的臉和既至的臉一模一樣。夢裡他站在既至身後看既至畫菩薩，既至畫到菩薩左眉時用的是左手無名指——指甲在畫布上輕輕刮了一下，留下了一道極細極淡的凹痕。
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