西魏大統七年（541年）的春日，京兆華原（今陝西銅川耀州區）的孫塬村還籠罩在料峭寒意中，一戶孫姓人家的茅草屋裡卻傳出了嬰兒微弱的啼哭。這孩子便是孫思邈，隻是誰也沒想到，這個自幼體弱、湯藥不離口的嬰孩，日後會成為被萬千百姓尊為“藥王”的醫學巨匠。野史記載，孫思邈出生當日，院外老槐樹上竟落滿了喜鵲，鳴聲不絕，鄰人都說“這孩子定有不凡造化”。
孫思邈的童年幾乎是在藥罐旁度過的。麻疹、咳喘、腹痛輪番折磨著他，家裡為了給他治病，耗儘積蓄，甚至變賣了僅有的幾畝薄田。七歲那年，他又患上急腹症，疼得蜷縮在床榻上打滾，當地郎中束手無策，父母抱著他在灶台前哭求上蒼。或許是命不該絕，一位雲遊老道路過，看了看他的氣色，又摸了摸脈象，從藥葫蘆裡倒出幾粒褐色藥丸，囑咐用溫水送服。三天後，孫思邈竟真的能下床走路了。這次死裡逃生，在他心裡種下了學醫的種子。“若能習得醫術，便再也不讓人受這般苦楚。”八歲入學堂時，他對著先生深深一揖，說出的願望讓滿堂學童嘩然。孫思邈天資聰穎，被鄉裡稱為“聖童”——一天能背誦上千字的經文，對《詩經》《尚書》過目不忘，更對先生偶然提及的醫理表現出異乎尋常的敏銳。十歲時，他已能對著《神農本草經》辨識出院子裡的甘草、薄荷、車前草，還知道甘草能“調和諸藥”，薄荷可“清利頭目”。
二十歲弱冠之年，孫思邈的學問已遠超同輩。他不僅通曉諸子百家學說，對佛經、道典也頗有研究，更重要的是，他已能獨立為鄉鄰治病。有一次，鄰村張老栓得了“鼓脹病”，肚子鼓得像皮球，吃不下也排不出，家裡人都準備後事了。孫思邈趕來，摸了摸脈象，又看了看舌苔，說“這是水濕內停，氣機阻滯”，隨即開出“五皮飲”的方子，又用銀針紮了他的中脘、足三裡等穴位。三天後，張老栓的肚子漸漸消了下去，能喝下稀粥了。消息傳開，四裡八鄉的人都來找他看病，他從不推辭，白天問診，夜裡就挑燈研讀醫書，常常到雞鳴時分才合眼。洛州總管獨孤信聽說了這位“少年神醫”，特意派人請他見麵。見孫思邈雖衣著樸素，卻氣度沉穩，談起醫理條理清晰，獨孤信不禁感歎：“此子真是神童，可惜屈居鄉野，難展其才啊。”他想舉薦孫思邈入朝為官，卻被婉拒。“我誌在行醫，不在仕途。”孫思邈拱手道，“能為百姓解除病痛，便是最大的功業。”
北周宣帝大成元年（579年），朝廷變亂頻發，朝政動蕩。孫思邈不願卷入紛爭，收拾好行囊，帶著幾本醫書和藥鋤，走進了太白山。這裡山高林密，草藥叢生，既有“七葉一枝花”這樣的珍稀藥材，也有“斷腸草”之類的劇毒植物，正是他潛心研醫的理想之地。在太白山的近三十年裡，孫思邈過著“食野果、飲山泉、宿山洞”的生活，卻從未停下行醫研藥的腳步。他每天天不亮就背著藥簍上山采藥，辨認草藥的形態、氣味、生長習性，還親自品嘗藥性——有一次，為了驗證“半夏”的毒性，他生嚼了一小塊，頓時喉嚨發麻、嘔吐不止，幸好身邊帶著生薑，才解了毒。他把這些發現一一記錄在竹簡上，光是草藥圖譜就畫了上千張。
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除了采藥，他更注重臨床實踐。太白山腳下的村民知道山上住著位神醫，無論大病小病都來找他。有個產婦難產三天三夜，家人抱著最後一絲希望上山求救。孫思邈趕到時，產婦已經氣息微弱，他摸了摸產婦的脈象，又聽了聽胎音，說“胎兒胎位不正，需針灸助產”。他取出銀針，快速紮在產婦的合穀、三陰交等穴位，又讓人燒了艾草溫敷小腹。半個時辰後，隨著一聲嬰兒的啼哭，產婦終於轉危為安。還有一次，村裡爆發了“時疫”，十幾個人上吐下瀉、高燒不退。孫思邈挨家挨戶診治，發現患者都喝了村口那條河的水。他當即讓人封鎖河道，又采摘了大量的金銀花、連翹、板藍根，熬成大鍋藥分給村民。三天後，疫情就得到了控製。他在日記裡寫道：“疫者，邪氣之所生也，防勝於治。”這便是他“治未病”思想的萌芽。
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