晚唐鹹通十年的暮秋，蘇州笠澤湖畔的蘆葦蕩裡，陸龜蒙正握著那支“蘆管漁隱筆”，在鋪開的桑皮紙上疾書。這支筆是他親手所製——取湖畔三年生的老蘆管為杆，削得圓潤光滑，筆毫是用白鷺的軟羽混著苧麻絲製成，最奇的是，蘸湖底淤泥調和的鬆煙墨寫字，字裡會透出淡淡的水腥氣，卻遇水不暈，他常笑說“此筆吸儘笠澤水，寫儘江湖心”。那時他剛辭去湖州刺史府的幕僚之職，帶著幾箱書、一船漁具隱居湖畔，誰也不知，這支看似簡陋的蘆管筆，會讓他的詩文成了晚唐亂世裡“藏鋒的劍，避世的舟”。
野史裡說，陸龜蒙的隱居從不是真的遁世，而是“以隱為盾，以筆為矛”。他在湖畔築了間“甫裡先生廬”，屋前種荷，屋後種麻，每日看似垂釣、耘田、采菱，實則眼觀六路、耳聽八方。鹹通十一年，蘇州刺史為討好朝廷，強征百姓開鑿運河支流，說是“利農桑”，實則為了運送貢品。百姓們敢怒不敢言，隻能在勞作時暗自垂淚。陸龜蒙看在眼裡，當晚便提著蘆管筆，駕著小船駛入蘆葦蕩，就著月光寫下《耒耜經》。他沒有直接罵刺史，而是詳細記載了犁、耙、耖等農具的構造與用法，字裡行間卻藏著暗語：“犁之利，在直轅；政之利，在直行”，“耙之功用，在除穢；官之功用，在除貪”。更妙的是，他在描述“耖”的部分，特意畫了幅農具圖，圖中耖的齒痕排列，竟暗合“苛政猛於虎”五個字，若不仔細揣摩，隻當是普通的農具圖解。
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這篇《耒耜經》被他抄了數十份，悄悄放在集市的茶館、藥鋪，百姓們讀著讀著，便懂了其中深意，紛紛傳抄。後來連刺史府的幕僚都看到了，忍不住對刺史說：“陸龜蒙的筆，比百姓的怨言還厲害，再這麼下去，恐生民變。”刺史怕事情鬨大，隻好暫停了運河開鑿，還偷偷派人給陸龜蒙送了些米糧，想讓他“筆下留情”。陸龜蒙卻讓來人把米糧帶回，隻遞上一張紙條，用蘆管筆寫著“湖田自可耕，不食貪吏糧”，字跡清瘦卻挺拔，透著一股凜然之氣。
隱居期間，陸龜蒙與皮日休的相遇，成了晚唐詩壇最傳奇的一段“江湖唱和”。野史記載，兩人是在蘇州城的酒肆裡偶遇的——那日皮日休剛寫完《鹿門隱書》，正借著酒勁罵貪官，陸龜蒙聽著覺得痛快，便上前敬酒，自報家門。兩人一見如故，從正午喝到深夜，從時政聊到詩文，臨走時，陸龜蒙取出蘆管筆，在酒肆的粉壁上寫下“共醉蘆花裡，誰論世上名”，皮日休當即和詩“筆鋒堪斬佞，詩骨可撐天”，引得滿座喝彩。此後，兩人常常駕著小船，在笠澤湖、鬆江一帶漫遊，皮日休用他的“鐵骨刺世筆”直斥時弊，陸龜蒙便用蘆管筆委婉諷喻，一剛一柔，一顯一隱，被時人稱為“皮陸”。
有一回，兩人在湖上釣魚，見一隊官船浩浩蕩蕩駛過，船上載著搜刮來的奇珍異寶，船工們累得汗流浹背，稍有懈怠便遭鞭打。皮日休氣得發抖，當場就要寫詩痛罵，陸龜蒙卻按住他的手，笑著取出蘆管筆，在船板上寫下《漁具詩》二十首。其中《網》一首寫道：“大網截江魚，小網捕溪蝦。寧知舟中客，網我百姓家”，《釣磯》則寫：“釣者本無心，魚肥自上鉤。何似貪官吏，設餌誘民愁”。皮日休讀了，連拍大腿讚歎：“你的筆藏得深，卻比我的更誅心！”後來這些詩流傳開來，百姓們都說“陸先生的詩，讀著像漁歌，想著像警鐘”，那些貪官汙吏見了，竟不敢再輕易在笠澤湖一帶橫行。
陸龜蒙的蘆管筆，不僅能諷喻時政，還能“以文濟世”。鹹通十二年，江南爆發蝗災，蝗蟲遮天蔽日，莊稼被啃得精光，百姓們隻能以草根、樹皮為食。陸龜蒙得知後，一邊組織鄉鄰捕殺蝗蟲，一邊用蘆管筆寫下《野廟碑》。他在文中借“野廟的土木偶像”諷喻那些“竊吾民之酒牲，固無以名”的貪官汙吏，說他們“雖有土木之形，無有教化之功，與頑石何異”。更奇的是，他在文章的末尾，用淡墨畫了一隻銜蝗的白鷺，旁邊題著“蝗食禾，吏食民；鷺捕蝗，天捕吏”。這篇文章被人帶到長安，竟被宰相看到，宰相深為觸動，上奏朝廷減免了江南的賦稅，還派官員前來賑災。野史說，那些賑災的官員路過笠澤湖時，特意繞到陸龜蒙的茅廬前，想拜訪他，卻見門上貼著一張紙條，寫著“為民請命，非為邀功；事了拂衣，不與官逢”，正是蘆管筆的筆跡。
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