除了這些，還要學政經學、東西方哲學、社會學這些現代課程，還得寫論文，通過嚴格的答辯。相當於……嗯，跨學科的宗教學博士。」
李樂一愣，「啥玩意兒，政經？哲學我能理解，還得學政經？還得寫論文？」
紮西堅參卻一臉坦然，「這有什麼？佛法不離世間法。了解社會運行規律，經濟原理結構，才能更好地理解眾生的處境和需求，才能知道如何用佛法去幫助解決現代社會的問題啊.....經世濟民，從來都是我佛的宗旨嘛。寫論文，也是整理思想、深入探究的過程。」
紮西堅參說起拓然巴的事，包貴在一旁接話，「紮西師傅，要你這麼說，那現在外麵還有不少法王、仁波切的，也有這些學位？」
李樂搖搖頭，「那不一定。說到這個，前些日子還真出了檔子事。我聽我媽說，有個什麼桑吉仁波切，在燕京、滬海那邊好幾年，專騙老板和演員。前幾天讓人給揭了，順著找到哲蚌寺一問，壓根沒這號人。聽說騙了上千萬。」
紮西堅參嘆口氣，「這事兒我知道。這種人多了去了。最可恨的不是假身份，假的到底心虛，騙一陣子就跑，換個地方再騙。真正麻煩的，是那些真的，動了貪念，再摻和點神神叨叨、玄玄乎乎的東西，那才叫貽害無窮。」
大小姐聽得認真，「那這個拓然巴學位，就是為了管這個？」
「管不住。學位是學位，人心是人心。有學位的也可能走歪路，沒學位的也可能真修行。但它至少能給信眾一個標尺。以前那些假仁波切，穿個僧袍，念幾句阿彌陀佛，就能糊弄人。現在你問他，您什麼學歷？格西考了嗎？拓然巴拿到了嗎？他要是答不上來，心裡就得掂量掂量。」
李樂笑著看他，「你這叫學歷崇拜。」
「這叫規範化管理。」紮西堅參一本正經，「你看你們學校招聘，還得看博士畢業、發表論文、有沒有留洋經歷。我們這行，怎麼就不能問問學歷了？真修行不怕查，假把式最怕問。問得多了，那些渾水摸魚的，自然就少了。」
包貴聽了，若有所思，「那照這麼說，以後那些老板們想供養個上師，得先看人家簡歷？」
「至少比看麵相靠譜。」紮西堅參笑道，「再說了，真修行的人，不會在乎你問他學歷。我師父就說，真金不怕火煉。你問得越細，他越高興，這說明你認真，你是真心想學，不是湊熱鬨。」
李樂聽出了話裡的意思，「你這是把學術圈的peer review搬到宗教界了。」
「異曲同工。」紮西堅參站起身，給自己添了碗茶，「學術圈怕學術不端，我們這行怕什麼？怕的是一樣的東西。名利二字，放哪兒都是魔障。有了這套製度，好歹能攔住一些人，讓他們想乾壞事之前，得掂量掂量：我這個學位還要不要？我這個名聲還要不要？」
語氣帶了點兒調侃，「當然，也攔不住真鐵了心要壞的。但至少，能讓那些半吊子、投機分子，少一條道。」
大小姐一直安靜聽著，這時輕聲問，「那您覺得，學歷和修行，哪個更重要？」
紮西堅參看著她，「學歷是路，修行是方向。沒有路，走不遠；沒有方向，走哪兒都白搭。兩者都有，才能到地方。」
李樂「謔」了一聲，「這話說得，可以編進箴言了。」
紮西堅參笑了笑，「不敢不敢，我就是個普通喇嘛，語錄輪不上我。回頭能編進你們聊天記錄，我就知足了。」
包貴哈哈大笑，茶碗裡的茶差點灑出來。笑聲在經學院的小院裡迴蕩，窗外那個打遊戲的年輕喇嘛抬起頭，茫然地朝這邊看了一眼，又低下頭繼續按他的PSP。
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窗外的陽光正好，遠處的誦經聲隱約傳來，混著風鈴的叮噹，和這間屋裡俗氣的笑聲，竟也不覺得突兀。
紮西堅參悠悠地說了句，「其實啊，那些假仁波切最可恨的地方，不是騙錢，錢沒了還能再賺。是他們把人心裡的那點信仰，給弄臟了。這才是最大的業障。」
說著，紮西堅參忽然眼睛一亮，看向李樂，「誒對了，你是社會學博士啊！你論文肯定寫得順溜。那什麼，到時候我準備拓然巴的論文，說不定還得找你請教請教，幫我看看框架，修改修改啥的。你們搞學術的，套路熟，這東西上麵說，得三萬字以上，我最近正在琢磨選題的事呢，你說，我還要不要去你們燕大找那些宗教學的老師聊聊，你有熟人麼？能不能幫我介紹樓教授，他對《牟子理惑論》、契嵩的《輔教篇》還有《壇經》的研究讓人很受啟發，仰慕已久啊....」
李樂看著紮西堅參那閃閃發亮、充滿「學術求知慾」的眼神，又想起他那輛霸道車和腳上的AJ，嘴裡說的這些和時代同頻的詞語，端起已經微涼的酥油茶，喝了一大口，那鹹香醇厚的味道在口腔裡化開，混合著眼前這位即將擁有「佛學博士」，目標是「跨學科宗教學博士」的宗教界「人脈」，嘆口氣道。
「你這，比我們讀博士還費勁。我讀了這幾年，已經覺得半條命沒了。你們三十年……這得把一輩子都搭進去。」
紮西堅參笑道，「修行嘛，本來就是一輩子的事。你們讀書是為了畢業，我們修行是為了解脫。時間長短，無所謂。」
「你這話，說得很有禪意。」
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