深遠影響。」
「今晚我們沙龍的主題，就定為好好說話，您看如何？我們希望，在這樣一個美好的夜晚，在頤和園這樣充滿歷史對話感的地方，能圍繞如何實現真正的溝通與理解這個話題，與您進行一場真誠而深入的對話。」
這話說得漂亮，既點明了主題，又抬高了對方，還不忘烘托氛圍。李樂一邊翻譯，一邊心裡暗忖，這位姐姐能混到今天，絕非偶然，場麵話真是滴水不漏。
哈貝馬斯聽了，表示讚同，「好好說話，一個非常有趣又貼切的主題。我很樂意與大家交流。」
開場過後，大頭姐姐請哈貝馬斯先做一個簡短的主題闡述。
所有人的目光集中在哈貝馬斯身上。
院子裡的宮燈，簷下的光線，以及特意打過來的柔和麵光，讓這位老人的麵容顯得格外清晰，每一條皺紋都仿佛鐫刻著思想的年輪。
哈貝馬斯整理了一下思路，用他慣常的、努力清晰實際含混而緩慢的語調開始講述。
李樂緊隨其後，但有意讓自己的聲音比下午在講堂時更低沉、平緩一些，身體語言也更收斂，努力將自己「隱身」在哈貝馬斯的話語之後。
這一次，他更加注意用詞的平實與通俗。
畢竟，在場的並非全是學院派，有搞藝術的，弄音樂的，寫書的，做出版的，還有媒體人。太學術化的語言，會製造隔閡。
哈貝馬斯從最基本的道理講起。
他說，我們常常誤解了「講道理」的目的。很多人以為，爭論、辯論、講道理，是為了「贏」，為了證明自己是對的，對方是錯的。
但這是一種根深蒂固的誤解，是「策略性行動」，是把語言當成了爭奪勝負的工具。
「真正意義上的講道理，其目的不是戰勝對方，而是與對方一起，尋找那個對我們雙方而言都更有道理的答案，是為了達成共識。」李樂翻譯道，儘量將那些複雜的德語概念轉化為口語化的表達，「溝通，不是權力的壓製，也不是策略的操控。而是我們坐在一起，拿出各自認為站得住腳的理由，共同去尋找一個更好的、更能被我們共同接受的解決方案。」
他談到語言。語言是什麼？不僅僅是傳遞信息的工具。如果僅僅把語言當作實現自己目的的工具，那是一種「工具理性」的濫用，是把他人也當成了工具。
語言，更應該是我們相互理解的橋樑。我們說話，是為了讓對方明白我的意思，也是為了我能聽懂你的心聲。語言應該服務於「相互理解」，服務於人與人之間的「團結」。
接著，老爺子說到那個著名的「理想言談情境」的四個基本規則。而李樂翻譯時，用了更形象的比喻：
「第一，大家得是平等的。甭管你是教授還是學生，是老板還是員工，是有名兒的還是沒名兒的，坐在這兒想說話，都有資格開口。身份、職位、資歷，在這兒不好使。」
「第二，什麼話都可以質疑。我說個什麼，你覺得不對，隨時可以站起來問，憑什麼？不能拿老祖宗就這麼說的、規定就是這樣的、這不明擺著嗎這種話壓人。怕質疑的，往往自己心裡頭虛。」
「第三，得說真心話。你想什麼，要什麼，難處在哪兒，得老老實實說出來。不能因為害怕，或者想討好誰，就說假話、套話。真誠，是溝通的底線。沒了這個，後麵全是瞎扯。」
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