看著新一代裡又要出一個人物，來走個麵兒也算是給後輩添幾分底氣。
可袁先生接下來的話，讓所有人都意識到，這位老先生今天來，絕不是為了走個過場。
“小李啊，”袁春澍把麵前那杯已經涼透的茶往旁邊推了推，雙手交握著擱在桌上，語氣平和得像在跟自家晚輩閒聊，“這樣，我從我個人的理解的角度，咱們一起探討探討。”
李樂幾乎是本能地繃直了身體。他站在講台邊上，雙手自然地垂在身側，微微欠了欠身，像課堂上被老先生點名背書的學生。
“袁老師，您指教。”
“指教談不上，就是幾個問題，想聽聽你的想法。”袁春澍沒有急著開口。他低頭翻了翻麵前那本筆記，像是在尋找某個恰當的切入點。
“你們這個課題，有些地方我讀得不是很透，畢竟隔行如隔山。”袁春澍抬起頭，“但我注意到，你們在文獻綜述的部分，梳理了西方社會學從塗爾乾、韋伯到吉登斯、卡斯特爾的理論脈絡，這個工作做得很紮實。不過，我有一個疑問。”
“網絡社會學雖說是新題，但社會結構、人際倫常之變，自古有之。你們在做基礎理論研究的時候，有沒有梳理過從滕尼斯的《共同體與社會》，到當代所謂‘虛擬社區’這個概念之間的思想譜係？”
許是怕李樂聽不清楚，袁先生又解釋了一遍，“我的意思是，滕尼斯講的Gemeinschaft和Gesellschaft，一個是以血緣、地緣、情感為基礎的共同體，一個是以利益、契約、理性為基礎的社會。”
“你們研究的網絡社群，到底是更像前者，還是更像後者？或者說，它是一種全新的、超越了這對範疇的第三種形態？”
“另外，在中文的語境下，你們有沒有嘗試從傳統的鄉黨、結社、書信網絡這些本土的曆史經驗中，找到一些學理上的接續點？而非全搬西洋術語？”
這個問題一出，會議室裡的氣氛悄然發生了變化。
如果說厲教授剛才的問題是在經濟學和社會學的交叉地帶進行勘探，那麼袁先生的問題，則是在一個更深的層麵上，它觸及了這門新興學科的根基問題。
李樂沉默了大約十幾秒。
說實話，他也沒想到，會被問到涉及到理論思想維度的問題，
沒有急於回答，而是低下頭，像是在腦海中快速檢索著什麼，之後斟酌著道，“袁老師，您這個問題，我在準備材料的時候反複想過。”
“坦率地講，我們在課題的前期文獻梳理中，確實花了大量精力在西方的理論譜係上.....從滕尼斯到塗爾乾，從齊美爾到戈夫曼，從芝加哥學派到曼紐爾·卡斯特。這條線我們是捋過的，而且捋得比較細。”
而後話鋒一轉，“但是，您提到的本土學理接續的問題，我們在課題的主體部分確實著力不夠。這個批評，我接受。”
“不過.....”他加重了一點語氣，“在課題之外，我們在閱讀和思考中，確實做過一些嘗試。”
“哦？”袁春澍眉毛微微一動，“說來聽聽。”
李樂往前走了一步，站在講台的邊緣，雙手撐在台麵上。
“關於第一個問題，滕尼斯的共同體與社會這對範疇，在我們對網絡社群的觀察中，我們發現，它並不能被簡單地套用。網絡社群同時具備共同體的特征，情感紐帶、歸屬感、共享的價值體係，和社會的特征，基於興趣或功能的理性選擇、可隨時加入或退出的低門檻、以及高度工具化的互動模式。”
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
“我們最終采用了一個折中的概念框架，就是把網絡社群視為一種流動的共同體。它在某些時刻呈現出共同體的親密性，在某些時刻呈現出社會的工具性，並且在這兩種狀態之間不斷地、快速地切換。”
“這種流動性，是傳統社會學理論難以完全解釋的。”
。續繼他意示，頭點了點微微是隻，態表有沒生先袁
”。分充夠不還得做中題課的們我在作工分部這，說地率坦，點續接的到提您“，慎審加更得變氣語的樂李”，題問個二第於至“
”。要重很直一題問個這，中考思的人個我在但。的軸主為論理方西以是確的們我，分部述綜獻文“
”。式模合整會社的覺自德道於基種一是，象想體同共的化想理種一是實其，會社同大的述描子夫，題問個一到想然忽。睦修信講，能與賢選，公為下天，也行之道大。焉誌有而，也逮之未丘，英之代三與，也行之道大到讀，時》運禮記禮《讀我，如比“
”。係關的同認、享分、助互起立建中間空擬虛在，人生陌的觀值價或趣興同共於基，西東的似類求追在也上度程種某，態形想理的群社絡網而“
”。的鳴共有是，向方的想理個這但，籬藩息信和立對、裂撕著斥充，好美麼那有沒遠群社絡網的實現，然當“
”。神精共公的緣地和緣血越超種一是實其的講，矣耳焉責有與賤之夫匹,者下天保講林亭顧，外另“，說著接，想了想又他
”。性似相種某有上構結在，成形同認的觀值價和緣趣於基中群社絡網跟，輯邏構建的體同共種這，得覺我。同認的度尺大更的義道和化文於基種一了出提其但，裡鄉和族家於止往往徑半同認的們人，會社夏華的統傳“
。絡網信書、社結、黨鄉，字個幾下寫，筆克馬支一起拿上板白的後身在，身過轉樂李”，以所“
”。構結的圓心同似類成形望聲、獻貢、疏親依戶用，局格序差擬現呈中動互在卻，間空理物離脫雖群社絡網；子麵情人與局格序差於行運，緣血與緣地於基黨鄉統傳，為以地淺粗子小“
”。構同層深社結代古與，作運與成生的群QQ、吧貼、壇論，大放大極被中群社絡網在因基一這。織組自的益利或趣誌同共於基是上質本，會學代近到館會代清、林東末明、社詩宋唐、黨朋漢東從，社結統傳“
係訊通程遠步異的要重最代古是則絡網信書“
