統。從驛傳、民信局，到文人尺牘、徽商家書，這些通信網絡承載了信息傳遞、情感維係、商業往來與社會動員，在某種意義上，是農業時代的互聯網。”
他放下馬個筆，向前一步。
“網絡社會學的中文理論建構，不應該也不可能完全脫離本土的思想資源。費先生提出的差序格局、熟人社會、禮治秩序這些概念，對於理解網絡社群中的信任機製、關係網絡和規範形成，依然具有很強的解釋力。”
“當然，這隻是一個初步的想法，還遠沒有形成係統的理論框架。但至少，它為我們指明了一個方向，網絡社會學在華夏，不應該隻是西方理論的搬運工，而應該嘗試做本土學理的接續者。”
李樂說完，會議室裡的人有沉默，有思索，有欣慰，有的，則看向袁春澍。
袁先生臉上露出一絲不易察覺的笑意。
“你這個回答，比我想象的要好。”他說，“尤其是擬差序格局這個提法，雖然還不成熟，但方向是對的。”
“既然說到這兒，那我再問一個問題，不嫌煩吧？”
“您能問是我們的榮幸，是對後學的提攜和關愛，受寵若驚還來不及，哪能煩呢，就怕小子的回答，露了怯，汙了袁先生和各位老師的耳朵。”
小李廚子說這話的時候，微微欠著身，臉上堆著笑。
馬主任瞄著李樂一臉的冰糖渣子，心說，he~~~~tui！！這小兔崽子的怎麼修煉的？能把“不卑不亢”和“諂媚”有機的結合在一張臉上的？
扭頭看了眼惠慶，惠慶則眼皮一翻，那意思，宗門不幸，與我無瓜，自帶的，純特麼天賦。
馬主任歎口氣，轉過身，聽到。
“網絡社會學，從學科定位上來看，它究竟是社會學的一個分支，還是一個涉及傳播學、計算機科學、哲學、法學、人文科學等多個學科的綜合性領域？”
袁春澍問，“如果是前者，那麼它的邊界在哪裡？如果是後者，這裡有一個分寸的問題，如何做到橫通，而不流於表麵的拚湊？如何不被技術邏輯牽著鼻子走，喪失了社會學對人、對群體、對意義世界的關懷？””
這次，李樂這次沒有沉默太久。他幾乎是在袁先生話音落下的同時，就接上了話。
“袁老師，我的看法是，網絡社會學在現階段，更接近於一個綜合性的交叉領域，而不是一個嚴格意義上的社會學分支。”
“哦？”
“理由很簡單，網絡社會這個研究對象本身，就是一個多麵向的複合體。它有技術的麵向，網絡協議、算法架構、數據流動。有社會的麵向，人際關係、群體結構、權力博弈。有心理的麵向，身份認同、認知偏差、情感動員。有經濟的麵向，注意力市場、數字勞動、平台壟斷。還有法律和倫理的麵向，隱私保護、言論自由、算法公正。”
“任何一個單一學科的工具箱，都不足以完整地理解和解釋這個對象。所以，跨學科是必要的，甚至是不可避免的。”
“而如何在跨學科的同時不淪為表麵拚湊，不被技術邏輯牽著走，我們認為，關鍵在於社會學能否在這場跨學科對話中，守住自己的錨點。”
“這個錨點，就是對人及其社會關係的終極關懷。計算機科學關心的是能不能做，傳播學關心的是如何傳播，經濟學關心的是效率最大化，法學關心的是權利邊界。而社會學關心的，始終是這對人意味著什麼、這對人與人的關係意味著什麼、這對整個社會的結構和運行意味著什麼。”
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“最後我們達成了一個共識，”李樂麵對著袁春澍，“網絡社會學，必須是社會學的本位，但同時必須是開放的。”
“社會學的本位，意味著我們關注的終極對象始終是人，人的行為、人的關係、人的意義生產、人的權力結構。技術隻是中介，不是目的。我們不能因為研究網絡，就把自己變成了半個程序員或者半個產品經理。”
“但開放也是必要的。因為網絡社會這個研究對象本身，就是技術、社會、心理、法律、經濟等多個維度交織而成的複合體。”
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