論據,卻沒有直接說“儒學治國已然不合時宜”。
關鍵是有漢以來,也有過“治國之本”的變更,也就是從黃老之道的“無為而治”變成了“獨尊儒術”,而且還是“外儒內法”,使得持有“治國之本不可變”觀點之人,無法堅持自己的觀點。
論據,卻沒有直接說“儒學治國已然不合時宜”。
關鍵是有漢以來,也有過“治國之本”的變更,也就是從黃老之道的“無為而治”變成了“獨尊儒術”,而且還是“外儒內法”,使得持有“治國之本不可變”觀點之人,無法堅持自己的觀點。
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