原文：
丙如太陽之火，生臨五月，如趙盾之可畏。取子水為用神，乃不二之理。
譯文：
丙火如同太陽的火焰，出生在五月，就像趙盾（的威嚴）那樣令人敬畏。
選取子水作為用神，是不容置疑的道理。
注解：
五月為仲夏，陽氣極盛，丙火生於此月氣勢威猛（以“趙盾之可畏”喻其威勢）。
子水為陰水，能潤澤旺極的丙火，故取子水為用神是確定的命理選擇。
原文：
若謂子水犯忌者，此偏論也。
譯文：
如果說子水是忌諱的，這是偏頗的言論。
注解：
針對“子水為忌”的觀點，直接指出其偏頗，強調子水作為用神的合理性。
原文：
何則?子宮藏癸，猶雨水也。當此酷暑久旱之天，忽見甘霖大雨，而猶謂犯忌。雖愚之甚者，亦知為不然。
譯文：
為什麽呢？
子水的地支中藏有癸水，就像雨水一樣。
在這酷暑長久乾旱的天氣，忽然見到甘霖大雨，卻還說（雨水）是忌諱的。
即使是非常愚蠢的人，也知道不是這樣的。
注解：
“子宮藏癸”指子水藏有癸水天乾。
以“酷暑久旱逢甘霖”為喻，說明子水（含癸水）對盛夏旺丙火的潤澤有益，反駁“子水犯忌”的觀點。
原文：
仆觀前運之癸水得意，而益信取子水為用無疑也。
譯文：
我觀察之前的大運中癸水順遂有利，因而更加堅信選取子水作為用神是毫無疑問的。
注解：
“前運”指之前行過的大運。
通過前運中癸水發揮有利作用的實際情況，佐證選取子水為用神的正確性。
原文：
壬水化木，是以不佳。
譯文：
壬水（若）轉化為木，因此是不好的。
注解：
五行中壬水可生木，壬水若生木則無法直接潤澤丙火，故對調候旺丙火而言效果不佳。
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原文：
辛金化水未成，是以多害。
譯文：
辛金（若）轉化為水還沒成功，因此多有危害。
注解：
辛金本可生水，若生水作用未能達成，既無法助力水勢潤火，又可能因金被火克等原因，對命理產生較多危害。
原文：
明年交醜運，三合金局。身財兩旺，必可儘釋愁腸。
譯文：
明年進入醜運，（醜與原局中相關乾支）三合形成金局。
自身（丙火）與財星（金）都旺盛，一定可以完全消除憂愁煩惱。
注解：
“醜運”指行醜字的大運。
“三合金局”是五行三合局的命理現象，醜與相關乾支合為金局，金為丙火之財，故言身、財兩旺，能消除愁緒。
原文：
接後庚運十年，若不家肥金積，吾不信也。
譯文：
接著後麵行庚金大運的十年，如果不是家庭富裕、錢財積聚，我是不相信的。
注解：
“庚運”指行庚金的大運。
庚金為丙火之財，行庚金大運時財星得勢，故推斷此階段會家庭富裕、錢財增多。
原文：
妻三，子一。
譯文：
妻子有三位，子女有一位。
：解注
。斷推體具的況情女子、姻婚對理命是，量數女子和量數偶配斷論接直
：文原
醜癸 卯乙 午丙 醜己
安 命 甲 子
初十 二三 四五 六七
七七 七七 七七 七七
甲癸 壬辛 良己 戊丁
寅醜 子亥 戌酉 申未
，宜不曰誰。衰火盛土，盛水衰火為謂，火晦多土，火克多水。數多占俱土與水，數少占火，之論目數就。四有亦土，四有固水，之計合。土己藏各又午之支日與醜之支二時年，土己立特乾時。水癸藏各又子之宮命與醜之支二時年，水癸見明乾年。已而火二過不，之計合。火屬亦行五在，丁藏午之枝日。火屬行五在，丙之元日，造台
：文譯
。醜癸、卯乙、午丙、醜己為支乾造命
。寅醜、子亥、戌酉、申未，甲癸、壬辛、良己、戊丁及以，七七、七七、七七、七七有還，初十、二三、四五、六七為段階等運大，安、命、甲、子為應對等宮命
。火於屬中行五在，火丙為元日，造命的您
。火於屬也裏行五在，火丁有藏中火午支日
。了罷火處兩有隻過不，來起計總
。水癸有藏自各又中子的宮命及以醜支時、醜支年，水癸有上麵明乾年
。土己有藏自各又中午支日和醜支時、醜支年，透明土己有乾時
。處四有也土，處四有來本水，來下計總
。數多占都土和水，數少占火，說來上量數從
。衰火盛土、盛水衰火是說，輝光的火蔽遮會多太土，火製克會多太水
，呢樣這是不說能誰
：解注
。乾天的身自表代中字八指”元日“
。化變動運及質物本基種五水、金、土、火、木指”行五“
！續繼頁一下擊點請，束結有沒章這
。等土己、水癸藏醜如，乾天的藏所中支地指”乾藏“
。暗晦輝光的火使可土，火克水，係關用作行五為”晦“”克“
。用作互相與少多行五析分步初量數乾藏支乾從處此
：文原
乾，卯乙逢月況而。已而土二水二同直，土四水四，火四啻不火二是。論數半作者化退，數倍作者化進，法古照按。令當不亦土即，化退為水，化進為火，春仲在適，際之生誕蓋。矣然不大又則，候氣諸證實其
