原文：
(為某先生推）
辛亥 丁酉 丁酉 丙子
申 丙 命 安
七六 五四 三二 十初
四四 四四 四四 四四
乙甲 癸壬 辛庚 己戊
巳辰 卯寅 醜子 亥戌
丁如燈火，儘人皆知。若詢其何以光明，何以熄滅之原理，則瞠目結舌，不能作一詞矣。珊學殖荒蕪，敢謂知命，偶於挑燈夜讀之時恍然有悟，乃知膏油屬木，燈心亦屬木，同為燈火之原料。故得之則光明，失之則熄滅。
《白虎通》雲：木能生火。徐大升雲：火賴木生。劉伯溫雲：丁乾屬陰，火性屬陽。得一甲木，則倚之不滅，而焰至於無窮也。以此證彼，益信古人著述皆從實驗中來，非臆說也。
譯文：
（為某先生推算命理）
命造乾支為辛亥、丁酉、丁酉、丙子。
相關對應為申、丙、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有四四、四四、四四、四四，以及乙甲、癸壬、辛庚、己戊，巳辰、卯寅、醜子、亥戌。
丁火如同燈火，這是人人都知道的。
但如果詢問它為什麽能光明、為什麽會熄滅的原理，（人們）就會瞪著眼睛說不出話來。
我學識淺陋，怎敢說懂得命理，偶然在挑燈夜讀的時候忽然有所領悟，才知道膏油屬於木，燈心也屬於木，都是燈火的原料。所以得到（木）就光明，失去（木）就熄滅。
《白虎通》說：木能生火。
徐大升說：火依賴木來生成。
劉伯溫說：丁乾屬於陰，火性屬於陽。
得到一點甲木，（丁火）就倚仗它不熄滅，而且火焰能延綿無窮。
用這個（領悟）去驗證那個（命理說法），更加相信古人的著述都是從實際驗證中得來的，不是主觀臆斷的說法。
注解：
“丁如燈火”是命理對丁火的經典類比，丁火為陰火，類象燈燭。
“《白虎通》”為漢代儒家典籍，引其“木能生火”說明五行生克邏輯。
“徐大升”“劉伯溫”是命理名家，引其言論佐證丁火需木生的核心原理。
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“臆說”指主觀臆斷的言論。
此段以生活中“燈火需木（膏油、燈心）”的現象，類比闡釋丁火與木的生扶關係，強調古人命理論述的實踐性。
原文：
台造，丁生八月，金盛火衰。取木生扶，毫無疑義。今時逢亥位，遁乾有甲，火得木生，此燈火獲膏油之明證。光輝發越，達旦通宵，一望可知。惜乾支疊疊逢金，木為金製。雖得膏油，猶虞不足。雖有光輝，究嫌不大。欲求政治光榮，豈非南轅北轍。惟有從事實利，放棄虛榮，俾可動靜鹹宜，指揮如意。
譯文：
您的命造，丁火生於八月，金氣旺盛而火氣衰弱。
選取木來生發扶持（丁火），是毫無疑問的。
現在時柱遇到亥位，（亥中）遁藏的天乾有甲木，火得到木的生發，這是燈火獲得膏油的明確證據。
光輝散發，通宵達旦，一看就知道。
可惜乾支層層遇到金，木被金克製。
雖然得到膏油，仍然擔心不足。
雖然有光輝，終究嫌不夠盛大。
想要追求政治上的榮耀，難道不是行動和目的相反嗎？
隻有從事實際利益相關的事，放棄虛榮，才能讓行動和沉靜都恰當，指揮起來稱心如意。
注解：
“台造”是對對方命造的尊稱。
“金盛火衰”指八月（酉月）金當令，丁火處休囚之地。
“遁乾有甲”指亥地支中藏有甲木（命理中“遁乾”指地支藏乾可推得）。
“南轅北轍”比喻行動與目的相反。
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