一品。
10、歿：去世、死亡，書麵語用詞。
總結：本章節主要講了。
節選自《寄蝸殘贅》，主要記載了餘姚人顧鳳威在命理預測領域的經曆、核心觀點及精準事例，具體可分為四部分：
一、顧鳳威與算命秘訣的淵源及鑽研成果
顧鳳威在集市上購得一函手抄本，內容為算命秘訣。
書後注明該秘訣是萬曆六年（公元1578年）由零陽道人親手抄錄，且道人得自嵩山僧人。
顧鳳威獲得此書後，堅持早晚推究鑽研，最終掌握了其中不對外傳授的核心秘密，其命理預測能力達到了“所談無不奇驗”的程度，即所說之事皆能應驗如神。
二、顧鳳威關於“命運決定論”的核心觀點及論證
顧鳳威提出“人生富貴貧賤，悉由於命；即身後榮辱，亦命中所注”的核心觀點，認為人一生的境遇及死後的名聲榮辱均由命運預先注定，並以關帝和秦檜兩個曆史人物為例進行論證：
1. 關帝之例：世人普遍尊崇關帝（關羽），但若關帝在依附曹操期間（在曹之日）遭遇殺害或病逝，後代人無法知曉其內心的忠誠，自然也不會認可他“忠肝義膽冠絕古今”的品格。
正是因為關帝未在曹營死去，才得以成就其忠誠之名。
2. 秦檜之例：秦檜因陷害忠良而遭萬世唾罵，但他早年曾向兩位元帥上書千餘言，言辭慷慨激烈，堅決主張擁立宋朝皇室趙氏後代。
即便讓北宋忠臣李若水等人執筆撰寫，也未必能超過其文辭水準。
若秦檜當時因這番言論觸怒權貴而被殺，反倒可能被後世視為宋朝忠臣。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
顧鳳威認為，“關帝不死於曹以成其忠，秦檜不死於金以成其奸”，二者的最終名聲都是命中早定，隻是世人未能提前知曉，其觀點可謂奇特新穎（奇辟）。
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