各種方法，精妙之處達到了出神入化的境界。
趙良說：對於溢飲的病症，《金匱要略》說：應當發汗，用小青龍湯治療。因為水飲溢出於體表，營衛都會因此受到不利影響，必須仿照治療傷寒營衛兩傷的方法，通過發汗來驅散水飲，然後營衛運行通暢，經脈流通，那麼全身的水飲就可以消除，必定要把小青龍湯作為首要選擇，由此可以類推其他類似病症的治療。
傷寒，心中有水氣，咳而微喘，發熱不渴。服湯已，渴者，此寒去欲解也，小青龍湯主之。
【按語】這裡“小青龍湯主之”應在“發熱不渴”之後，才與“服湯已渴者”的文義連貫。哪有寒邪已去、疾病即將痊愈，卻還要再服小青龍湯的道理呢？
【注釋】外感傷寒，胃脘部有水飲之邪，出現咳嗽、微微氣喘，發熱且不口渴，這是由於外感寒邪，體內又停聚寒飲，適宜用小青龍湯表裡雙解。服用小青龍湯發汗解表後出現口渴，這是因為寒邪已隨汗而去，體內津液耗傷導致的口渴，並非服藥前因水飲停聚不能運化而導致的口渴，所以說寒邪已去，疾病即將痊愈。此時應當少量多次地給患者喝些水，以滋潤其燥熱，使胃氣調和，疾病自然就會痊愈。
【集注】成無己說：咳嗽並且微微氣喘，是水寒之邪上射於肺。發熱不口渴，是表症尚未解除。用小青龍湯發表散寒、散水飲，服藥後出現口渴，是因為裡氣溫通，水飲之氣消散，這是疾病即將痊愈的表現。
方有執說：發熱不口渴，是寒邪偏盛，所以把服藥後出現口渴，看作是寒邪已去、疾病即將痊愈，其大意與上一條類似，所以治法也相同。
程知說：這一條是說明水寒之邪尚未解除，治療適宜用小青龍湯。胃脘部有水飲之邪，是寒邪停留在膈上。所以出現氣喘、咳嗽、發熱不口渴的症狀，服藥後出現口渴，那麼水寒之邪就已經解除了。這裡說的是解除水寒之邪的方法應當用小青龍湯，並非說疾病解除後仍然使用小青龍湯。
張璐說：風寒之邪挾帶著水飲之邪，病在表，所以不口渴。服藥後出現口渴，這是寒邪已去、津液受傷，疾病即將痊愈的征兆，所以雖然口渴但不必再服藥，隻需靜靜等待津液恢複就可以了。咳嗽並且微微氣喘，是水飲上逆所致。現在水飲已去而口渴，與水飲上逆導致的口渴不同。世間通行的版本中“小青龍湯主之”在“寒去欲解也”之後，這是錯簡。
汪琥說：上一條說口渴，是在未服藥時就口渴，這是因為水飲停聚，津液不能運化而口渴；這一條說口渴，是在服藥之後出現口渴，這是發汗後津液耗傷而口渴。口渴的原因既然不同，怎麼還能用上方小青龍湯主治呢？“小青龍湯主之”應當在“服湯已”之上，這是很明顯的。
攻下之後，又進行發汗，必然會出現寒戰，脈象變得微細。之所以會這樣，是因為內外都虛弱了。
【注釋】發汗應當在攻下之前進行。如今先攻下，之後又發汗，出現寒戰、脈象微細，這是因為表裡都虛弱了。之所以如此，是因為攻下方法使用不當，導致內守的陽氣虛弱，所以脈象微細。而發汗方法使用不當，致使外衛的陽氣衰弱，所以出現寒戰。
【集注】鄭重光說：治療傷寒，先發汗後攻下，這是固定的法則。如果攻下後外邪沒有除儘，不得已又再次發汗，邪氣雖然去除了，但內外都變得虛弱，所以出現脈象變細、寒戰的症狀，對身體的損傷就更大了。
攻下之後，又進行發汗，白天煩躁得不能入睡，夜間卻安靜，不嘔吐，不口渴，沒有表證，脈象沉微，身體沒有高熱，這種情況用乾薑附子湯主治。
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：方藥湯子附薑乾
）枚一，片八成切，用生，皮掉去（子附、）兩一（薑乾
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