當技術的解析陷入僵局，古老的歌謠卻帶來了意想不到的曙光；當表麵的交流難有寸進，深層的暗流卻開始湧動。帝國的探索與統治，在看似停滯的表象下，正經曆著關鍵的蛻變。
“望金港”研習院，石紋先生采納了太孫的建議，將更多精力投入到與各部落，尤其是那些最年長、記憶著最完整古歌謠的祭司和長老的深入交流中。過程緩慢而瑣碎，需要極大的耐心去分辨神話渲染與可能的曆史內核。
轉機來自“神啟”部落一位幾近失明的百歲老祭司馬麻。在一次由周允親自主持的、充滿敬意的儀式後，老祭司在一種近乎迷離的狀態下，吟唱起了一首部落中隻有曆代大祭司口耳相傳的、最為古老和冗長的創世史詩。歌謠詞彙晦澀，比喻繁多，但石紋先生敏銳地捕捉到其中一段反複出現的、似乎毫無實際意義的音節組合，其出現的節奏，恰好與青銅巨門控製台上某些符號的排列順序隱隱對應！
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“……當星辰之眼注視‘卡-洛-塔’之位，守護者需吟誦‘依-希-瓦-納’之音，方能喚醒沉睡的‘光之靈’……”老祭司渾濁的眼中仿佛有微光閃爍。
“‘依-希-瓦-納’！”石紋先生如遭電擊，立刻拿出控製台符號的拓片。經過反複比對和推敲，他震驚地發現，這段音節極有可能就是啟動某個特定序列的“語音指令”！而“卡-洛-塔”根據星圖比對，很可能指代的就是那顆南天的關鍵亮星！
他立刻將這一發現連同音節記錄，以最高密級送往長安古遺研析司。司內的音律和語言專家結合符號形狀，進行了反複模擬和驗證，最終確信，這很可能就是激活部分水晶麵板功能的關鍵！雖然尚不知曉吟誦的具體方式，但方向已然明確——破解史前文明之謎，不僅需要物證，更需要活著的文化傳承。太孫李昊的“活水”之論，得到了完美的印證。
“定北港”，博尼法斯在經曆了一次次徒勞的嘗試後，終於意識到直接從大唐官方獲取核心知識的可能性微乎其微。他改變了策略，開始將目光投向民間和社會深層。
他利用使團有限的資金，嘗試接觸港區內非官方的學者、落魄的文人、甚至與唐商合作的波斯、阿拉伯中間商，希望能從這些邊緣渠道獲得一些被官方忽視或流出的知識碎片。同時，他更加細致地觀察唐人的社會生活、商業運作和法律糾紛處理方式，試圖從中理解這個帝國高效運轉的內在邏輯。他的報告開始更多地描述唐國的社會結構、教育體係和工匠組織方式，而不僅僅是那些令人絕望的技術差距。
這些舉動，並未逃過黑海總督趙文淵的眼睛。靖安司的密探將來往人員、資金流動異常等情況彙總上報。趙文淵批示：“西人學者，其心未死，轉向市井，意在窺我虛實。著令嚴密監控，其接觸之人，皆需登記在冊。若有傳遞禁密者，立拿嚴辦。”他對博尼法斯使團的定位，從“無害的求知者”悄然轉變為“需要警惕的潛在情報搜集者”。東西方之間那層禮貌的麵紗之下，猜忌的暗潮開始湧動。
亞琛的王宮內，丕平在強大的內部阻力麵前，不得不做出了妥協。他暫緩了那些直接觸動貴族和教會利益的激進“新政”，但並未放棄“向東學習”的長期目標。他采取了更迂回的策略。
他加大了對境內修道院的控製，要求修士們不僅抄錄宗教典籍，也要整理和翻譯所有能找到的、涉及數學、醫學和自然知識的古代拉丁文和希臘文手稿，為未來的知識複興打下基礎。同時，他秘密資助了幾支小型的商隊，要求他們不惜代價，通過威尼斯或南意大利的商人，儘可能多地購買來自東方的書籍和器物，希望通過分析這些實物，逆向推導出一些技術思路。他知道這如同大海撈針，但這是他目前唯一能做的、看似可行的“曲線求知”之路。奧多伯爵帶來的震撼，已轉化為一種深沉而持久的驅動力，推動著這位法蘭克王者以另一種方式，追尋那遙遠的光芒。
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