上回書說到。
宋邸東院大堂之上，龍虎山天師拿出自汝州唐昀道長處得來的“大衍筮法”算出“黑虎白砂”之數圖來看。
經那怡和道長一番講解，饒是令其他三人一個個瞠目結舌。
原先，隻道此滿紙的天乾地支，饒是費了那唐韻道長不少的心血。卻不曾想，竟是如此一個大陣。
怎的？
這“數圖”旁人且看不懂麼？
哈，倒是個難者不會，會者不難，且是不好看懂來。
即便是程鶴、子平這等驛馬旬空，和風間小哥這的狂算狠人，也是個隻會算了，卻也是渾渾噩噩的不明就裡。
那龍虎山天師麵見唐昀道長詳談此事長達三日之久，也是懵懵懂懂的一個一知半解。
倒也不怨那茅山藏私，隻道一個術業有專攻也。
這就好比現在一幫程序員寫代碼，即便是擺在你麵前，是當你的麵去寫，你看了也是白看，依舊是一個蛤蟆往井裡跳——“不懂”一聲罷了。
對於你的發問，這幫程序員會選擇不回答。
他們不回答的原因並不是源於他們的傲慢，而是這事確實不是一兩句話能給你說的明白的。
然，就像電腦語言是一種大係統一樣。
這茅山也是一個上清的大宗，其中蘊含的東西並不比電腦語言簡單到哪去。
而在這個複雜並且傳承上百年且還在不斷進化，不斷演變的的係統中，並非隻有你能看到的，表麵上的“符籙科教”道法，而是持上清大洞九微八道大經妙籙所在。
其中陣法風水、逆天改命、以邪治魔，非惟可以契其初心，亦可以佐天行化，而達到助國救民。
那位說了，你這廝又在宣揚封建迷信。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
這個不好說，我不知道“封建迷信”這個提法是誰提出來的。
我就知道“封建、迷信”分別是封建思想和迷信思想兩個概念的省略。
毛主席曾經提出“反封建反迷信”的概念，指的是提倡民主，反對封建；提倡科學，反對迷信。
以我的個人理解，他老人家表達的意思就是反對迷信。
當然，這迷信當中，也包括反對所謂對科學的迷信。
而我翻遍了毛主席、周總理、小平同誌的著作，從未看到過“封建迷信”這個概念。
不知道咱們看的是不是不一樣的書，或者我看的是盜版的。
我不承認所有古代的、傳統的，或者是我們看不懂的，都要歸到這個所謂的“封建迷信”範疇。
如果你硬說是，我也無話可說。
你就是現在再去“破四舊”，把故宮給一把火給燒了我都沒意見。況且你們也不是沒乾過這樣的事。
不過，你們不覺得盲目的跟從，就不是另一種你們所反對的迷信？
對於道教，你們所謂的迷信，我隻能說，那是你沒看過《道藏》。
看了這本書，你就能知道這幫野生的科學家，是如何在幾近原始狀態下，在探索科學技術的道路上瘋狂作死般的前行。
不可否認的是，我們的醫學、地理，天文、物理、化學，乃至哲學，都和我們本土的道教有著千絲萬縷的聯係。
況且，迷信和宗教那是有著天壤之別的兩個概念。
而且，不僅僅是宗教能導人迷信，就那些某些人口中的“科學”也是個亦然。
據我所知，科學很大程度上也是在宗教的影響下推進的。
因為，愛因斯坦曾說過：“沒有宗教的科學是瘸子，沒有科學的宗教是瞎子”。
而真正的科學，是神學論與反神學論之間彼此的糾纏中，而產生的必然結果。
我國古代的科學家們的行為和認知，之所以在現在看來有些個可笑，或者稱為現代人口中“封建迷信”，其具體原因，隻不過是在那個時期並不具備現代科學研究的條件。
而他們的過往，在我們現在眼中的否定，恰恰是我們現在這些仰仗的現代化科研條件的基礎。
沒有他們的知識積累和知識沉澱，我們現在很可能在很大程度上還沒有他們的先進性。
畢竟，沒有那個科學家會像一個傻小子一樣天真的認為，最後吃下去的那個饅頭最管飽。
就和我國的陰陽學說、風水羅盤一樣。
我同樣不認為它是迷信的，相反它而是科學。
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