義診者見之漸散。
喝粥之人亦因慕色降臨，慢慢的散去，那夜色中的宋邸，便失去了白天那喧囂之氣，逐漸回歸了那素日的清淨。
然那英招之下，偶有的幾處雪棚中的火光，便是那有心之人，感念正平先生恩澤於此守夜。
遂點了燈，燃了紙，一番煙霧繚繞，然此時，便沒有了原先的悲傷之情。隻說那正平先生過往如故人。
饒是一個個星光點點，香煙繚繞，將那清淨的小巷染就的如同星河落地。
襯那白雪鋪地，讓人恍若入雲端踏仙界一般。
那實在沒地方去的劉榮，便也合衣卷窩於雪棚之下，聽身邊百姓口中正平，回想彼時過往。感彼時那呂維“非份之達”，歎宋邸如今，亦是一個心內的一陣唏噓，翻湧不已。
倒是自家非親事這宋邸之事，然，麵對眼前者空碗亦是覺得心下愧意甚也。
且回眼，看那街中窩雪，蜷縮了舔碗的呂帛，心道：這瘋子倒是不懼寒暑，不畏天地也。
想罷，便覺此時自家身上冷戰不禁，且有些個羨慕他來。心下道了一句，倒是讓他的了一個溫飽自在！
宋邸內，那蔡京渾渾噩噩心內百事羼雜，饒是不得一個清爽。
先前“左右不過是一個錢字”之所想，如今看來倒是想的簡單了些。
然這“錢”字，且與此事中，卻也是不可或缺之物也！
於是乎，自那東院出，躲開了眾人，獨立於銀杏樹下一角，透了枯枝，遙望那坍塌的大堂。
那大堂雖是個廢墟，卻依舊於那夜色中傲然挺立。
殘磚斷瓦間，依舊殘留一根大柱，仿佛單手撐了那鉛雲低垂。
那等的傲然，讓那蔡京雖於雪中卻不覺寒冷，無感於周遭。
見殘雪蓋了那龜蛇丹璧，隻留了一角，卻如一通墓碑，讓那被大雪覆蓋的大堂如同封丘一般。
卻在此時，且見青燈一盞遙遙而來。
見來人是那一天義診下來的丙乙先生。
提了青燈一盞，於暗黑中割出出尺寸的光亮。
腳步匆匆卻是個無言，獨自灑掃了那石幾石凳上的殘雪，便虛左而坐。
家丁跟隨，照例放了鹽焗的“佛豆”一盤，清酒一壇。
且將燙酒的小爐，溫菜的炭火一一擺下，便匆匆一拜，閃了身離開。
爐火正旺，將那“佛豆”煮了一個香氣四溢。那豆的香味裹了那清酒酒香，饒是於這雪夜之中讓人暖暖的垂涎欲滴。
那位說了這“清酒”不是日本的麽？
合著，在宋朝就有海外貿易？大船拉來日本的清酒啊？
嗨，這話說的，海外貿易，宋自然是有的，而且做的也特別的大，別說日本，商船也是一個直達南洋外海，最遠的能到非洲。
再者說了，別什麼都是日本的。
就連他們商標上用的“清酒”這兩個字都是一點不帶摻假的漢字。
“清酒”一詞最早出現在《周禮》，上有載:“辯三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
也別說清酒什麼的，就連日本這個國家的年號，都是出自中國古籍典故，並且一直是個慣例。
據學者統計，日本年號，大約出自於一百六十部中國傳統文化典籍中。
日本天皇年號出自典籍，最多的是《尚書》，高達三十七次。
《周易》達二十七次。
《詩經》十五次。
另外還有出自《禮記》、《孝經》、《周禮》的。
就連那萬惡的“昭和”，也是取自《尚書·堯典》中的“百姓昭明，協和萬邦”。
“平成”二字，是出自《史記·五帝本紀》中的“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成”。
按你這麼一說，是不是我們的《史記》、《尚書》、《周易》、《詩經》、《禮記》、《孝經》、《周禮》這些都要不得了？都是他媽的日本人的？
你這倒好，不等人搶就送人啊！
。了的他是就多的用誰是不，情事些有，且況
。上身人本日在用能是倒法想種這你？誒
。的好是也快爽快爽，回一他搶的法違不也們我，下況情的許允家國，會機有
。的震地是就嘯海是不，用啥沒也來搶，方地破那他，吧了算是還……誒
。我摔來盤鍵拿們俠少日精的集子通精，博淵識學些那得省，吧說少話閒
，傳正歸書
。來頭過回水口了咽京蔡那讓禁不也，腑肺人沁氣香酒清、豆佛那
。”生先“聲一了叫了笑媚，來手拱，前上臉老了腆便。住不它糟個些有是饒，味香那。牙打曾不米水，波奔的早一是也天今起想是倒。飲自斟自且下樹坐獨仙老乙丙那見
。盞酒那了推指手是也卻然。言無的嘴咧牙呲個是也卻，京蔡是見，眼抬聲聞生先乙丙
。了嚼中口在的細細，門拱的”香泉井橘“雕磚頂壓雪殘那了望光眼那將卻，頭轉，口入豆佛個一了扔，遂
。聲無個是且，轉旋的邊溜花酒那，盞酒那與酒清斟慢，壇酒了提身了近，聲出敢不個是也，此見京蔡
。興雅的仙神子瘋這前眼了擾響聲個些出弄再，是的怕，巧輕個一了倒酒那將京蔡那是倒
……”香泉井橘“那，上門拱的處遠不那了望，起一生先乙丙納通的主自由不也卻，邊嘴與盞酒起端便，滿斟盞兩
。過去進曾未也京蔡那，門此
。地之居所儷伉生先平正乃，的宅內邸宋通是門此，道知也然
。門此了望遙，下樹杏銀了坐獨生先乙丙了見常也，時之邸宋這在
。感無是倒往以
。動靈的許些了添景院的般物死那與雪流風回那隨，椏枝林空。色二白黑成染內院那將，雪瑞降天個一是卻，看再日今然
。空空的間其去不掃舊依卻然，掃灑人家那讓常時，快勤個是雖祥趙家管
繁往過的邸宋這知不亦，少甚往交生先平正那與京蔡那
