目光，輕輕拍了拍他的肩膀，忽然問：“你說，你我去史家做武士如何？”
附上我寫這本小說的一個動機：敦煌文獻 S.1563《甲戌年（914）西漢敦煌國聖文神武王準鄧傳嗣女出家敕》，此件上鈐敦煌國印三方，應是敦煌國時期批準百姓出家的實用文書。
敦煌文書很多都是正反兩麵都有內容，一是因為當時紙張珍貴，要重複利用，二是這些文書大多都是日常文件或手稿，可能複用。
我曾推測，這張出家的文件隨著鄧自意上交了佛寺，後來又被佛寺再利用，背後用來抄寫佛經。從圖片看，背後書寫的佛經還挺可愛，竊盼望，如果是鄧自意寫的，就很有趣了。
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原文：
西漢敦（燉）煌國聖文神武王敕：
押衙知隨軍參謀鄧傳嗣女自意，年十一歲。
敕：隨軍參謀鄧傳嗣女自意，姿容順麗，窈窕柔儀，思慕空門，如蜂念蜜，今因大會齋次，準奏，宜許出家，可依前件。
甲戌年五月十四日。
原件：
天公主原來這麼厲害！天公主生的三個兒子都被曹元德殺了，我原以為天公主隻是個普通公主呢
小姑娘為什麼要出家呢？才七歲？出家需要皇帝批準才可以嗎
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唐末沙州民眾信仰主要為佛教，入寺做僧尼，與今日意義不同，因佛門與政治緊密相連，望族貴戚常有人出家，僧尼階層是妥妥的特權階層，且，寺廟都經營產業，比如釀酒、放貸等等，此外，河西僧尼還可以飲酒。 河西崇佛，歸義軍曆代統治者都重視佛教，中後期，世俗政權對佛教的管理和控製是越來越強的，出家需要政府批準，我引用的那份文書，就是一個同意出家的批準文件。
！！！複回謝感
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