陽氣陷入陰氣之中就形成水，陰氣依附於陽氣就形成火。”
朱熹說：“五行的順序，以木作為起始，以水作為終結，而土處於中間。按照河圖、洛書的數理來說，水是一、木是三、土是五，都是陽氣的生數，並且是不可變更的。所以能夠交替作為主導，成為五行的綱領。從德行角度來講，木有著生發的特性，水有著貞靜的本質，而土又是孕育萬物的母體，所以水包含五行，是因為它能流通貫穿、無所不在。木包含五行，是因為它能歸根返本、藏納於其中。至於土，是水火寄存的所在，是金木所依靠的基礎，位居中央來奠定四方，以一體承載萬物各類。”又說：“水火性質清，金木性質濁，土的性質更濁。”
邵雍說：“金和火相互守持就會流動，木和火相互契合就會燃燒，這是依從它們的類別特性。水遇到寒冷就會凝結，遇到火就會乾涸，這是依從它所能克製的對象特性。”
總結：主要講了
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一、天地與五行數理關聯：
闡述天地自然現象與五行數理的聯係，如天高六氣成四時，地厚五行化萬物，五行的水、火、木、金、土各自的排序數字有其緣由，是依陰陽屬性及方位等因素來匹配的，像水對應北方子位為陽初一故為一，火對應南方午位為陰初二故為二等等，且認為萬物的生成變化都在數理範疇內。
二、五行生成的深層含義：
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