天乾就如同樹木的主乾，剛健有力，屬陽；地支就如同樹木的樹枝，柔弱纖細，屬陰。從前，盤古氏明曉天地運行的規律，洞悉陰陽的變化，劃分出天地人三才，首先以天地作為君主（可理解為以天地為根本來主宰世間），在天地分開以後，先是有了天，然後才有了地，由此通過氣化孕育出了人類。所以天皇氏一族十三人，繼承盤古氏來治理天下，據說那時的天皇氏天性淡泊，無為而治，民間風俗自然就發生了變化，他們開始創製天乾地支的名稱，用來確定年歲的所在。那十天乾分別叫做：閼（e）逢、旃（zhan）蒙、柔兆、強圉（yu）、著雍、屠維、上章、重光、玄黓（yi）、昭陽；十二地支分別叫做：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂（zang）、協洽、涒（yun）灘、作噩（e）、閹茂、大淵獻。
蔡邕（yong）在《獨斷》中說：“乾，就是主乾的意思。它有十個名稱，也稱作十母，也就是現在所說的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，就是樹枝的意思。它有十二個名稱，也稱作十二子，也就是現在所說的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”之所以稱作天皇氏，是取上天開啟於子位這個含義。稱作地皇氏，是取大地開辟於醜位這個含義。稱作人皇氏，是取人類誕生於寅位這個含義。所以天乾地支的名稱，是在天皇氏的時候開始創製的，而地皇氏則進而確定了日、月、星三辰，劃分出了白晝與黑夜，把三十天規定為一個月，這時天乾地支才開始相互搭配起來。人皇氏時期，君主不會徒有王位，臣子不會空有尊貴地位，政教以及君臣關係就是從這時開始產生的，飲食男女等生活之事也是從這時開始的，這時開始獲得了天地陰陽二氣，並且有了母子的分別，於是天乾地支便開始有了各自所屬的意義。
到了伏羲的時候，他抬頭觀察天上的星象，俯身觀察大地的法則，又觀察世間萬物以及人類自身，這才開始繪製八卦，用來貫通神明的德行，類比萬物的情理，創製了甲曆，文字也隨之產生了。等到黃帝的時候，他得到河圖，從中看到了日月星辰的圖像，於是便開始有了星官方麵的書籍，黃帝命令大撓探究五行的情理，依據鬥綱所指的方位，這才開始創製了甲子，並與五行納音之類相匹配。
《路史》記載說：“伏羲命令潛龍氏進行占卜，於是迎著太陽推算曆數的剛柔變化，創製了甲子，用來確定年歲時節。用它來與天相配就成為天乾，與地相配就成為地支。天乾地支相互配合分類，以此來維係四象（這裡四象可理解為四方、四時等相關概念）。所以真情與假象相互感應，星辰運行也變得順暢有序。到了黃帝時，命令大撓探究五行的情理，考察天書三式（太乙神數、大六壬、奇門遁甲），把十天乾和十二地支相互組合推衍出六十個組合。依據納音之聲確定為納音，就像甲子乙醜海中金之類的就是。風後對其進行闡釋，使其能夠發揮作用，於是三命之學就開始流行了。那些術數家認為黃帝確定了天乾的十個字，隸屬於河圖，地支的十二個字，隸屬於洛書。認為是鬼穀子算出了納音，東方朔解讀納音之象，這些說法都是沒有找到根源而胡亂說的。”
浚川王氏（王廷相）說：“過去大撓創製了甲子，名稱和數目是無窮無儘的。隻是為了方便記錄時間偶然確定下來的，如果去推究它的源頭，那必定要追溯到日月剛開始運轉的那一天才能算是甲子的起始呀。上天開辟的時候，尚且還沒有大地，怎麼會有人類呢？尚且沒有人類，又有誰能傳承並且記錄這些呢？難道是依據十二辰的常規就知曉這些了嗎？天地的運行，就如同圓環一樣沒有開端和結尾。運轉完一個周期，就像磨盤轉動一樣，難道就不會再次開始嗎？太陽運轉一周是十二個時辰，上天的運行難道就不會再次從子時開始嗎？一個周期之上，又怎麼知道沒有另一個周期呢？何況曆元的度數、牛宿（牛金牛）和鬥宿（鬥木獬）的變化，歲差是很大的。後世的曆法各自都以自己的依據為準，隻是為了契合當時的情況罷了。古代曆法的方法隨著時代變遷已經失傳了，又怎麼能夠推算並且與之契合呢？現在說起甲乙這些天乾，必定說確實有木氣主宰它們，然而今天屬木、明天屬火、後天屬土，這不是很荒謬嗎？”
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有人說：大撓通過觀測北鬥星的鬥柄來創製甲子，必定能夠遠遠追溯到天地開始的時候，所以把年甲子、月甲子、日甲子、時甲子作為曆元，卻不想想觀測鬥柄隻能確定十二個月罷了。天地剛剛開辟的時候，日月就像合在一起的玉璧，五星就像串聯起來的珠子，全都起始於牽牛星的初始位置，然後才可以確定半夜時的冬至，這是固定不變的方法。所以孟子認為千年的曆法可以輕鬆推算出來。用現在的曆法去考證這些說法，就像前麵所講的那樣，那麼天地開辟的情況也是有定數的呀。這難道就是天地的起始、日月剛開始運轉的起始嗎？文字都還沒有產生，上天的運行沒有依據可考，又怎麼能夠全部推算出來呢？
按照王氏（王廷相）所說的，確實是有見地的。然而從古至今，那些高明的、有學識的人考察天數，推究陰陽變化，通過太乙數來推算上天運行的吉凶，通過！
總結：本章節主要講了
一、乾支的起源及早期相關設定
。名古的支地二十、乾天十時當了紹介，在所之歲定以稱名支乾製創始開，治而為無、泊淡靈天其，理治之繼人三十姓一氏皇天，後化變陽陰地天明氏古盤於源，陰屬枝之木如支地，陽屬乾之木如乾天述闡：製創始初及係關陽陰地天與支乾.1
。等義子於開天取氏皇天如，係聯的合配支乾與義含稱名氏皇各及提還。屬所了有便支乾，分之母子、氣之陽陰地天有因時氏皇人，配搭互相始開支乾使，長時月一規、夜晝分、辰三定氏皇地，名支乾製氏皇天出指：展發及聯關的氏皇三與支乾.2
變演展發的期時物人續後在支乾、二
時帝黃與羲伏.1
