天氣從甲天乾開始，地氣從子地支起始，這是聖人探究陰陽、權衡輕重的運用結果。給它們確定名稱來彰顯其特性，設立名號來表明它們所代表的事象，由此天乾和地支相互配合之後便形成了紀時的法則。
往遠了說，可以用來推算年份並統攝六十年，往近了說，能夠用來推斷日子從而明確十二時辰。一年中歲運的充沛或虧虛，節氣時令的早晚，萬物的生死情況，憑借現在去驗證古代，或許能夠知曉，而且還不止如此。如果考察其中的細微之處，進而知曉尚未萌發的禍福情況，探究它們的作用來察知未來的生死狀況，那麼其中精深微妙的意義可以說是非常重大的呀。
因此東方屬甲乙，南方屬丙丁，西方屬庚辛，北方屬壬癸，中央屬戊己，這是五行所處的方位。大致說來，甲乙的方位屬木，契合春季的時令。甲是陽氣在內而陰氣還包裹著它，草木就衝破甲殼而生長出來。乙是陽氣已經過了中點，然而還沒有達到中正的方位，尚且還彎曲著。又有一種說法：乙，就是軋（zha）的意思，萬物都解脫了種子的外皮，自己抽芽、冒出地麵。
丙丁，其方位屬火，運行於夏季的時令。丙是陽氣在上而陰氣在下，陰氣在內而陽氣在外，陽氣正值強盛，恰好能和陰氣相互衝突。又有一種說法：丙，就是炳（bing）的意思，萬物都鮮明地呈現出來並且生長得很旺盛。
戊己，其方位屬土，運行於四季。戊，是陽土。萬物生長時它促使其生長，萬物衰敗時它收納它們。己，是陰土。是無所作為而處於靜止狀態的。又有一種說法：戊，就是茂的意思，己，就是起的意思。土運行在四季之末，萬物中蘊含著美好卻被壓抑的，會受其推動而生長起來。
庚辛，其方位屬金，運行於秋季的時令。庚，是陰乾中陽氣變更而延續的（階段）。辛，是陽氣在下陰氣在上，陰乾到這裡達到了陽氣的極點。庚，是變更的意思。而辛，是新的意思。庚辛都屬金，金，味道辛辣，萬物長成之後才有了味道。又有一種說法：萬物都嚴肅地發生變化，果實成熟、新的收成出現。
壬癸，其方位屬水，運行於冬季的時令。壬的意思是任，壬是陽氣生發的方位，壬就如同胎，萬物在壬這個階段孕育，和子（地支中的子）意思相通。癸，是揆（kui）的意思。天的時令到了這裡，萬物閉藏起來，在它的下麵孕育，仿佛在估量著萌生出新芽，這就是自然的規律。把它們作為日子的名稱。所以《經》文中說“天有十日，日循環六次就構成了一甲”，說的就是這個情況。大致天地之數中，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，五行各有一陰一陽，所以有十日。
總結：本章節主要講了
一、天乾與計時及吉凶禍福的關係：
天乾地支相合形成紀時體係，不僅可用於記錄時間，還與萬物生死相關，能據此考察細微之處以知曉未萌禍福、探究作用以察知未來死生。
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二、十乾配五行方位及含義：
。意之直伸未但長生有，正未中過陽為乙；芽萌木草征象，外陰內陽為甲。季春表代，方東於位，木屬乙甲
。等火文征象，突衝陰與強陽為丁；盛旺物萬表代，外陽內陰、下陰上陽是丙。季夏應對，方南在，火屬丁丙
。成已物萬即意，土陰為己；地之入出物萬是，土陽為戊。季四於行，央中在，土屬己戊
。物事新征象，上陰下陽是辛；續延更變氣陽中乾陰示表庚。季秋表代，方西在，金屬辛庚
。芽萌始開後藏閉物萬即意，”揆“為癸；育孕征象，位之生陽是，意”任“有壬。季冬表代，方北於位，水屬癸壬
