考察曆算家的學說，申子辰起始的初之氣，都從漏刻的一刻開始。
巳酉醜起始的初之氣，都從二十六刻開始。
寅午戌起始的初之氣，都從五十一刻開始。
亥卯未起始的初之氣，都從七十六刻開始。
這些氣都起始於相同的時刻，這是天地間自然的道理，所以稱之為三合。
有人認為所謂三合，就如同人自身的運轉作用。
精是氣的本原，氣是神的根本，因此精是氣的母體，神是氣的子體，子母相互滋生，精氣神完備而不散就叫做合。
大概是因為地支屬於人元，所以依據這個來論述。
例如申子辰，申是子的母親，辰是子的兒子，申為水的長生，子為水的帝旺，辰為水的墓庫，生就是產生，旺就是形成，庫就是收藏。
有產生，有形成，有收藏，萬物得以有始有終，這是自然的道理，所以申子辰為水局。
如果這三個字缺少其中一個，就無法化成局，不能以三合化局來論斷。
大概天地間的道理，兩者相遇就會化合，這就是一陰一陽相互作用的說法。
三者相遇就會化合，這就是三生萬物的說法。
巳酉醜、寅午戌、亥卯未都是如此。
五行中沒有提及土，是因為其餘四行都依賴土來形成格局，萬物最終都歸藏於土的緣故。
如果辰戌醜未齊全，就自成土局來論斷。
大凡命局中有合的情況，以成局為好。
假如丙丁日出生的人，見到亥卯未為印局，見到巳酉醜為財局，這就是得局。
見到寅午戌為火的本局，見到申子辰為水為官局，見到辰戌醜未為土為傷局。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
又如丙日出生的人見到巳酉醜，丁日出生的人見到寅午戌，這是三位祿格，因為丙以巳為祿，丁以午為祿，酉醜合於巳，寅戌合於午的緣故。
《珞琭子》說：“祿有三會。”
又說：“得一分三，前代賢達沒有記載。”
《壺中子》說：“得一分三，能折取月中的仙桂”，說的就是這個意思。其餘的可仿照此例。
大凡六合、三合入命，命主容貌姿態優美，神氣安定，貪生怕死，心地平和正直，與人交往處事靈活，聰明伶俐，通情達理。
如果是相生的合，做事大多順遂，再有福神往來，那麼福氣就更深厚，一生平順，多才多藝，言辭溫和，容貌喜悅，不計較是非，無論福禍都有人幫扶，容易得到他人憐愛。
如果是相克的合，事情艱難卻容易喜悅，大多喜歡謀劃算計，行動多會招致損失，若再有凶煞相兼，就會與橫事牽連，遭遇驚恐暴力的災禍，雖不至於遭受嚴重的責罰，但處於死絕狀態的合，命主雖有所作為，卻未曾順遂心意，威風尊嚴不足，精神氣質粗俗淺陋，招人輕視，誌向卑微，氣量狹小，喜歡與小人交往，厭惡君子，習慣低俗之事，自甘下賤，一生很少有稱心如意的時候。
與建祿合的人，多有橫財，能獲得意外的名望福氣。
與正印貴人合的人，能得到天恩貴人的提攜福氣。
與食神合的人，衣食俸祿豐足有餘，飲食豐厚。
與元辰大耗合的人，沒有禮貌，言語清高但行為汙濁，對身份低賤的人態度優厚，對君子傲慢無禮。
與鹹池並合的人，有奸惡私通、不良貪汙的行為。
與官符並合的人，多會招惹刑獄訴訟，還會牽連一些隱晦不明的是非。
與天空並合的人，行動沒有實際成果，會被小人欺騙。
婦人最忌諱合中帶煞，與鹹池合會玷汙品行，傳出淫亂的名聲，與大耗合必定會導致淫亂私奔。
其中有貴格的人，會從低賤變得尊貴。大致來說，與吉神合就吉利，與凶神合就凶險。
《玉井》說：
“所謂合並非僅僅拘泥於三合六合，比如酉字力量強大，或者多見，那麼寅字也能與之產生緊密關聯。
又要看巳宮是否被破壞，從酉中的辛，寅中的丙來取用。
一般來說，也要看暗乾與明乾，根據合氣的關聯來取用，這叫做勾引恩仇，又叫做牽綰得失，又叫做顧盼人我，又叫做呼應前後，又叫做夫婦有情，又叫做行藏同道。”
總結：本章節主要講了。
一、地支三合的組合與原理：
。木合未卯亥，金合醜酉巳，火合戌午寅，水合辰子申：合組.1
。理同局合三餘其。局水為故，理之然自合符，收有成有生有，庫墓的水是辰，旺帝的水是子，生長的水是申，例為水合辰子申以：理原.2
：件條的化成局合三、二
。令月臨神化.1
。傷受不均神合、神化.2
。論力增神化以，合加為字一中其現出再運年，化成經已局合三中局命原，局合三於位讓局合六，時見相局合六與局合三.3
：係關的主命與局合三、三
。局得為則合組配搭理合能若，局傷為未醜戌辰、局官為辰子申、局本為戌午寅、局財為醜酉巳、局印為未卯亥見人生丁丙：況情局得.1
：格祿位三.2
。午合戌寅，巳合醜酉，祿為午以丁，祿為巳以丙因，格祿位三為戌午寅見人丁，醜酉巳見人丙
。局合三戌午寅，寅在祿甲如
。等局合三未卯亥，卯在祿乙
：響影的命入合三、四
：合組神吉.1
。等便方旋周，直平地心，安神美姿人主，命入合三合六
。藝才多厚福，遂多事舉，合神吉的生相與若
。等攜提得合人貴印正與，財橫得合祿建與
：合組神凶.2
。損招多動，悅易事難，合的克相與
。等獄刑招並符官與，通私惡奸並池鹹與，貌禮無合耗大與
。等薄鄙人招，意遂難為有則合絕死
