【原文】：
元一氣兮先天，稟清濁兮自然。著三才以成象，播四氣以為年。以原造化之始，三命之所由生也。三命以乾為祿，謂之天元，以支為命，謂之人元，以納音為身，謂之地元。此古人窺見造化，所以法天地而體陰陽，配四柱而成八字。此珞琭子首言之義也。
【譯文】：
宇宙的本源是先天的一元真氣，萬物自然稟受其中的清濁之氣而生。
天地人三才顯現而成世間萬象，春夏秋冬四氣流轉而定一年四時。
探求天地造化的本源，這便是三命學說產生的根源。
三命學說以天乾為祿，稱作天元，以地支為命，稱作人元，以納音五行為身，稱作地元。
這是古人洞察天地造化的規律，因此效法天地、體察陰陽，搭配年、月、日、時四柱而成八字命理。
這正是珞琭子最先闡發的義理。
【注釋】：
1、一氣：指宇宙本源的一元真氣，是先天之炁，為萬物化生的根本。
2、清濁：指氣的兩種屬性，清者輕揚上升為天、為陽，濁者重濁下沉為地、為陰，萬物稟受清濁之氣而成形質。
3、三才：指天、地、人，是中國傳統命理與哲學中的核心概念，代表世間三才共生的格局。
4、四氣：指春、夏、秋、冬四季的氣運，對應五行的旺相休囚死變化。
5、三命：命理學術語，指祿、命、身，分別對應天元、人元、地元，是八字命理的核心構成。
6、納音：指將乾支組合按固定規則配屬五行，即納音五行，與乾支正五行不同，用於表征命理中的“身”。
7、四柱八字：指年柱、月柱、日柱、時柱，每柱由一天乾一地支組成，共八個字，為八字命理的基礎。
8、珞琭子：唐代著名命理學家，著有《珞琭子三命消息賦》，是三命學說的重要典籍作者。
【原文】：
以乾為祿，向背定其貧富，以支為命，詳逆順以循環。乾猶木之乾，支猶木之枝。統言之，乾陽而支陰也，分言之，乾支各有陰陽也。
【譯文】：
以天乾為祿，依據祿氣的向與背來判定人命的貧富，以地支為命，詳究命局的順與逆來體察氣運的循環。
天乾如同樹木的主乾，地支如同樹木的枝丫。
整體來說，天乾為陽而地支為陰。
細分來說，天乾與地支各自又有陰陽的屬性區分。
【注釋】：
1、向背：命理學術語，指向祿、背祿，向祿指祿氣得勢、相合相扶，背祿指祿氣失勢、相衝相害。
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2、逆順：此處指地支命局與行運的順行、逆行，也指乾支搭配的合順與相衝逆。
3、乾支陰陽：天乾中甲、丙、戊、庚、壬為陽乾，乙、丁、己、辛、癸為陰乾；地支中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
【原文】：
十乾之祿，寄十二支中，陽道順行，陰道逆轉，皆自長生而數，通本音臨官以寓焉。此陽生陰死、陰生陽死，自然之理也。以乾為祿而推之，則有向背。如甲祿在寅，遇醜則謂之向，見卯則謂之背。故祿前一辰曰羊刃，祿後一辰曰祿庫。《經》雲：“向祿則生，背祿則死。”此所謂向背定其貧富者歟！
【譯文】：
十天乾的祿氣，寄寓在十二地支之中，陽乾的祿氣順行十二地支，陰乾的祿氣逆行十二地支，都是從天乾的長生之位開始數算，最終在本乾的臨官之位寄寓祿氣。
這就是陽乾的長生位是陰乾的死位、陰乾的長生位是陽乾的死位的自然規律。
以天乾為祿氣來推算命理，就會有向祿與背祿的區別。
比如甲木的祿在寅位，遇到醜位便稱作向祿，遇到卯位便稱作背祿。
所以祿位的前一個地支稱作羊刃，祿位的後一個地支稱作祿庫。
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：】釋注【
。係關應對定固的祿乾為此，子在祿癸、亥在祿壬、酉在祿辛、申在祿庚、午在祿己丁、巳在祿戊丙、卯在祿乙、寅在祿甲，位之官臨乾天即：祿之乾十、1
。位生長二十行逆則乾陰，支地行順位生長二十等官臨、帶冠、浴沐、生長按乾陽：轉逆道陰，行順道陽、2
。養、胎、絕、墓、死、病、衰、旺帝、官臨、帶冠、浴沐、生長為次依，段階個二十的死病老生運氣行五述描中理命：生長二十、3
。律規克生的陽陰行五為，午在死木甲，午在生長木乙；亥在死木乙，亥在生長木甲如：死陽生陰，死陰生陽、4
。卯在刃羊，寅在祿甲如，煞凶、猛剛主，刃羊為辰一前祿中理命：刃羊、5
。土火水木金藏分，未、醜、戌、辰為庫四，醜在庫祿，寅在祿甲如，蓄積、庫財主，庫祿為辰一後祿中理命：庫祿、6
。籍典理命等》義大行五《或》賦息消命三子琭珞《為率概大，典經理命代古指處此：》經《、7
：】文原【
。環循以順逆詳，命為支以：曰故。也者窮無而時四運之暑寒如，環循來往，始複而周，中之支乾乎在，氣之順逆陽陰受稟人。行逆月生從，女陽男陰，行順月生從，女陰男陽如。順逆有則，之詳而命為支以
：】文譯【
。別區的行逆與行順有會就，理命究詳來局命為支地以
。支地行逆始開份月的生出從運行，子女的生出年陽、子男的生出年陰，支地行順始開份月的生出從運行，子女的生出年陰、子男的生出年陽如比
。複往環循，始複而周，中之局命支乾在含蘊，氣之逆順陽陰的受稟人
。儘無窮無般一季四行運替交暑寒同如
。律規環循其察體來逆順的運氣究詳，局命為支地以：說以所
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