身後跟著不少年輕的官員和監生，其中不乏明算、明法科的學子，他們衣著相對簡樸，神情大多緊繃，帶著一種被壓抑已久的憤懣。
孔緯四十許人，麵容清臒，三縷長須，一身洗得發白的儒袍，坐在那裡，自有一股淵渟嶽峙的氣度。
他緩緩開口，聲音清朗，引經據典，從三代之治講到秦漢得失，從孔孟之道講到本朝典製。
孔緯的言論，核心無非是“君子不器”、“重道輕器”、“禮義廉恥，國之四維”，認為當前過分強調“器用”、“實利”，是舍本逐末，敗壞士風，動搖國本。
他記憶力極佳，旁征博引，將《五經正義》乃至諸多先賢注疏中的相關論述信手拈來，滔滔不絕，聽得不少監生如癡如醉，頻頻點頭。
“……是故，士之所學，當以明道為先。道不明，則器雖利，適足為禍。昔公輸子之巧，莫邪之利，不施於仁義，反為戕身之斧。
今有人棄聖賢大道於不顧，終日汲汲於奇技淫巧，錙銖必較，此與商賈何異？長此以往，士將不士，國將不國！諸位，慎之，戒之！”孔緯語重心長，結束了他的長篇大論，贏得左邊一片喝彩。
狄仁傑待他話音落下，方才不疾不徐地開口：“孔博士宏論，仁傑受益良多。然博士所言‘道’與‘器’，似乎將二者截然對立，仿佛重‘器’則必輕‘道’，習‘技’則必忘‘義’。在下不才，竊以為不然。”
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他頓了一頓，目光掃過全場：“《易》有雲：‘形而上者謂之道，形而下者謂之器。’又道：‘備物致用，立成器以為天下利。’
可見，道器本一體，器以載道，道以製器。無器，道為空談；無道，器為凶兵。匠人製犁，是為利農耕，此非仁政乎？
醫者研藥，是為救死傷，此非仁心乎？算者計國用，是為足倉廩，此非義舉乎？何以習此便是重利輕義？”
孔緯微微蹙眉：“狄寺丞所言，似是而非。匠人、醫者、算者，其業雖有用，然其道小矣，豈可與修身齊家治國平天下之大‘道’相提並論？士人當誌於大道，豈可沉溺小道？”
“孔博士所言大‘道’，自然是治國平天下。”趙明哲忍不住插話，他性子比狄仁傑急，聲音也洪亮，“可敢問孔博士，若不識天時，不知地理，不懂民生疾苦，不明錢糧刑獄，這國，如何治？這天下，如何平？
空談仁義道德，能讓黃河不決口？能讓邊關將士吃飽穿暖？能讓天下無訟、獄中無冤？”
他越說越激動，直接站起身，從袖中取出一卷紙，唰地展開，上麵是一道複雜的河道土方核算題，數據密密麻麻。
“孔博士，還有諸位經學大家，趙某不才，請教一道簡單的‘末技’。此為題目，乃工部治理汴河一段所需計算。若按舊法征發民夫，需多少人工，多少日，耗糧幾何？若采用新式滑輪組與獨輪車配合，又可節省幾何？
這其中人力、物料、工期、錢糧損耗，如何統籌，方能最快、最省、最穩妥？哪位精通‘大道’的君子，能為趙某解惑，指點一下這‘末技’該如何解？”
他將題目舉起，朝向孔緯及其身後的博士、監生們。偌大的論道堂，瞬間安靜下來。那些方才還在為孔緯喝彩的監生，看著紙上那些陌生的數字和圖形，麵麵相覷，無人出聲。
幾位博士撚著胡須，眉頭緊鎖，顯然也在努力理解那些符號和問題，但一時語塞。
孔緯臉色有些發青，沉聲道：“趙尚書！此乃工曹胥吏之瑣事，焉用在此大雅之堂討論？治國當抓其綱要，豈可陷於此類細務？”
“細務？”趙明哲毫不客氣地頂回去，“就是這些孔博士看不起的‘細務’，關乎千萬民夫是否要額外服一個月的勞役，關乎國庫又要多支出幾千乃至幾萬貫錢！
這些都是民脂民膏！是陛下和朝廷要日夜思慮的‘細務’！不懂這些‘細務’，空談綱要，與晉惠帝‘何不食肉糜’何異？”
“你！”孔緯霍然站起，氣得胡須發抖，“趙明哲！你、你竟敢將我等比作晉惠帝？狂妄！有辱斯文！”
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