據清道光《榆林府誌》記載：每歲三月三，無量寺廟會，士女雲集，商賈輻輳，為邑中盛事。
如今，每年農曆三月初三真武大帝誕辰日，寺內舉行盛大廟會。廟會期間，信眾遊客摩肩接踵，香火繚繞，誦經聲不絕於耳。廟外形成臨時市場，售賣宗教用品、地方特產、手工藝品等，熱鬨非凡。
廟會期間還舉行傳統戲曲表演，多演出與真武大帝相關的劇目，如《真武出世》、《祖師得道》等。這些演出既娛樂民眾，也傳播宗教文化。
三、文化傳承功能
無量寺不僅是宗教場所，也是傳統文化傳承的重要基地。寺內定期舉辦道教文化講座、傳統文化體驗等活動，向公眾傳播道教文化和中國傳統哲學思想。
書法碑廊成為當地書法愛好者的學習交流場所，經常舉辦書法展覽和交流活動。寺內文物和建築也成為研究明代建築、藝術、宗教的重要資源，吸引眾多學者前來考察研究。
第四章：建築藝術與園林景觀
一、建築藝術特色
無量寺建築群融合了官式建築與地方民居的特點。主體建築采用官式建築的規整嚴謹，細部處理則吸收了陝北民居的特色，如磚雕、木雕等裝飾手法。
屋頂形式豐富多樣，包括歇山頂、硬山頂、卷棚頂等，組合錯落有致。屋脊裝飾精美，吻獸、仙人等陶飾造型生動，色彩豔麗。簷下鬥拱製作精巧，既承重又裝飾。
室內彩畫保存完好，題材以道教故事、祥瑞圖案為主，色彩以青綠為主調，間以金、紅等色，顯得莊重華麗。梁枋上的蘇式彩畫，構圖嚴謹，用筆工細，具有很高的藝術價值。
二、園林景觀設計
無量寺依山而建，充分利用地形特點，營造出層次豐富的園林景觀。建築群依山勢層層升高，形成巍峨壯觀的景象。
寺內園林布局巧妙，結合自然地形，布置假山、水池、花木等，創造出雖由人作，宛自天開的意境。登山道旁種植鬆柏，象征道教的長生不老。庭院內栽種梅、蘭、竹、菊等具有文化象征的植物。
觀景台設置在製高點，可俯瞰榆林城全景。天氣晴朗時，遠眺可見長城遺址和毛烏素沙地，景色壯麗。
三、空間組織特點
寺廟空間組織遵循傳統道教建築規製，同時考慮到地形特點。中軸線上的主體建築規模宏大，配殿和附屬建築規模較小，主次分明。
空間序列組織巧妙：從山門開始，經天王殿、無量殿到三清殿，空間由開闊到封閉，再由封閉到開闊，形成起伏變化的空間體驗。這種空間處理既符合宗教儀軌要求，也創造了豐富的視覺感受。
第五章：社會影響與當代價值
一、信眾群體與社會影響
無量寺信眾廣泛，包括本地居民和周邊地區信眾。據寺內統計，每年接待信眾和遊客超過十萬人次。信眾來自各行各業，包括農民、工人、商人、知識分子等，反映了道教在當代社會的廣泛影響。
寺廟通過舉辦法事、講座等活動，傳播傳統文化和道德規範，對促進社會和諧發揮積極作用。寺內的慈善活動，如資助貧困學生、慰問老人等，也贏得了社會的廣泛讚譽。
二、旅遊與文化價值
隨著旅遊業發展，無量寺成為榆林重要旅遊景點。2008年，被列入陝西省文物保護單位。2015年，被評為國家3A級旅遊景區。
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