得好些，活得像個人。”
“亭林先生言‘天下興亡，匹夫有責’，蘇某深以為然。
然責在何處？
非在空喊口號，屈從昏聵朝廷。
責在腳下，在手中，在讓身邊人不餓死，不枉死，不愚昧而死。
‘科技’是讓其活，‘教育’是讓其明，‘藏兵’是讓其強。
若天下處處皆能如此，人人皆能如此，則華夏雖曆經劫難，文明之火不熄，複興之基猶在。
至於一隅還是天下……”
蘇俊朗目光望向門外蒼茫的山嶺，
“飯要一口一口吃，路要一步一步走。
先讓楓樹坳的鄉親，有尊嚴地活下去。
此即為當下之‘體用’。”
沒有慷慨激昂的宣言，隻有平實堅定的陳述。
徐明遠聽罷，靜默良久，忽然撩起衣袍下擺，後退一步，對著蘇俊朗深深一揖。
“蘇先生之言，如醍醐灌頂，解晚生多年之惑也！”
他再抬頭時，眼中竟有激動之色，
“亭林先生倡經世致用，然多見學子或沉溺考據，或空言心性，於民生實務，多隔靴搔癢。
晚生亦曾迷茫，不知‘致用’之路何在。
今日見蘇先生言行合一，紮根泥土，方知‘用’非在廟堂高論，而在鄉野實踐；
‘體’非在故紙陳說，而在生民安樂。
先生所為，正是真正的經世之學，致用之途！”
他直起身，神色轉為懇切：
“蘇先生，明遠不才，願附驥尾。
於經史詩文，略通一二；
於算學格物，亦有涉獵；
於亭林先生所倡之天文、地理、兵農、刑政諸實學，亦曾用心。
不知可否容明遠留在此地，為一蒙童之師，或為一文書小吏，親眼見證、親身參與這‘新家園’之建設？
晚生願將所見所行，詳加記錄，或可為他日之鑒，亦不負所學。”
這番表態，出乎所有人意料。
一個名聲不顯但明顯受教於大儒、有真才實學的年輕士子，竟然主動要求留下，甘願從基層做起！
蘇俊朗心中欣喜，這正是他急需的人才！
不，不僅僅是人才，更是一種象征和橋梁——
聯接他所代表的“實踐派”與顧炎武所代表的“經世致用”思想界的橋梁。
徐明遠的加入，不僅能極大提升楓樹坳的教育水平和知識儲備，其背後的學脈聯係，也可能在未來吸引更多有識之士。
“徐先生願屈尊留下，蘇某與楓樹坳全體鄉親，求之不得！”
蘇俊朗連忙扶起徐明遠，
“隻是此地清苦，前途未卜，恐委屈了先生。”
徐明遠搖頭，正色道：
“能學以致用，能參與此開創新風之事業，明遠之幸也，何談委屈？
請蘇先生以尋常人待我即可。”
蘇俊朗不再多言，當即安排徐明遠住下，並讓他先熟悉環境。
徐明遠果然如他所言，放下書生架子，第二日便主動去了夜校，聽趙老伯講課，與村民交談，又去看了水力作坊、田間地頭，
甚至觀摩了民兵操練，不時在小本上記錄，遇到不解之處便虛心求教。
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