劉子洋踏入“舍生村”的地界時，腳下的青石板似乎失去了往日的溫熱，變得冰冷而堅硬。村名“舍生”，取“舍生取義，殺身成仁”之意，相傳這裡的村民世代以奉獻為榮，曆史上多次出現為保護村莊、救助他人而犧牲的英雄，村口的“義士碑”上刻滿了他們的名字。此刻，村口那座“義行門”的門楣上，雕刻的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”十四個字，被人用紅漆塗改成“人不為己，天誅地滅”，門兩側懸掛的“舍生”“取義”牌匾被摘下，換成了“保命要緊”“各掃門前雪”的塗鴉。幾個孩子在“義士碑”旁玩鬨，用石子敲打碑上的名字，笑著說“這些傻子，死了有什麼用”。
“檢測到異常犧牲精神信號泯滅。”宋悅薇的全息影像懸浮在義士碑的頂端，她麵前的犧牲精神指數圖譜上，代表“自我犧牲”“集體奉獻”“利他行為”的血紅色光帶正在被灰黑色的“吝生霧”吞噬、消解，光帶變得越來越稀薄，像即將熄滅的燭火。“過去72小時，發生1197起‘犧牲精神泯滅事件’：講述英雄故事六十年的老村長舍伯，突然把英雄的遺物扔進了山溝，說‘學這些傻嗬嗬送死的有屁用，活著才是真本事’，還把祖傳的《舍生錄》（記載著村民們犧牲奉獻的事跡）燒了，說‘騙傻子當炮灰的破爛’；負責守護義士墓的守墓人，把墓碑當石料賣了，說‘守這些死人墳有什麼用，能當飯吃嗎’；甚至舍生村的鎮村之寶——明代鑄造的‘義士鐘’（每當紀念英雄或有危難時敲響，喚醒村民的犧牲精神），鐘體正以每小時48處的速度鏽蝕，鐘繩以每小時49處的速度腐爛，有人把它當成了拴牛樁，說‘還算結實’。”
趙虎穿著村裡獵戶的皮襖，手裡舉著個巴掌大的犧牲精神檢測儀，對著一對見死不救的夫婦檢測。村西頭的老井坍塌，一個孩子掉了下去，孩子的父母哭喊著求救，這對夫婦明明就在附近，手裡還有繩子，卻站在一旁看熱鬨，丈夫說“下去救人？萬一自己也掉進去怎麼辦”，妻子附和“就是，他家孩子命不好，跟咱沒關係”，最後孩子被其他村民救上來時已經昏迷，他們卻轉身就走，說“晦氣”。檢測儀屏幕上的血紅色“犧牲波動線”變成了一條向下的曲線，像墜入深淵的石頭，發出刺耳的警報：“夫妻的‘利他意願’為負，‘犧牲傾向’為零——他們的犧牲精神被徹底泯滅了，把自保當智慧，把犧牲當愚蠢，把冷漠當理智。”
他用鑷子夾起一點鐘體的鏽跡，放在顯微鏡下：“這是‘吝生霧’的固態顆粒，和‘吝生霧’‘錮錯霧’同屬熵組織的破壞因子，但專門作用於犧牲精神係統。它能乾擾大腦的利他中樞和共情神經網絡，讓人對他人的危難產生冷漠，對集體的利益漠不關心，把‘舍生取義’當成‘自尋死路’，把‘無私奉獻’當成‘得不償失’——而且這種乾擾具有‘冷漠傳染性’，一個人的見死不救會在兩小時內讓周圍三人的利他行為減少80%，像寒流一樣凍結善意。”
蘇清顏在村東頭的“憶生堂”裡，圍著一口老銅鍋忙碌。鍋裡熬著的不是尋常湯藥，而是她用記憶麵包碎屑混合著舍生村特有的“義泉”泉水（據說飲之能讓人想起犧牲帶來的希望）熬成的“憶生湯”。幾個被吝生霧影響的老人用陶碗舀起湯，慢慢飲下，臉上露出痛苦的掙紮：“我剛才……是不是太冷血了？”一個曾在火災中救出鄰居的老人看著坍塌的井口，“以前就算是陌生人有難，我也會搭把手，怎麼現在……”
“這是‘犧牲記憶的抗吝性’。”蘇清顏攪動著鍋裡的湯，湯麵泛起的漣漪裡浮現出模糊的畫麵——洪水襲來時，青壯年用身體築起人牆擋住洪水；火災發生時，村民們衝進火場搶救被困者；饑荒年代，有糧食的人家把食物分給沒糧的鄰居，自己勒緊褲腰帶；戰場上，村民子弟為保護村莊衝鋒陷陣，“吝生霧能泯滅當下的犧牲精神，但很難徹底抹去深埋在記憶裡的‘利他本能’（比如第一次幫助別人的快樂、為集體奉獻的自豪、被英雄事跡感動的熱淚）。這些記憶就像埋在冰雪下的火種，隻要有春風，就能重新燃燒。”
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劉子洋走進村中心的“義士堂”。這座百年廳堂曾是村民們紀念英雄、傳承犧牲精神的地方，堂內的“英烈牆”上掛滿了英雄的畫像和事跡：“王大膽在山洪中救出五名村民，自己被衝走”“李小花為保護集體糧倉，與盜賊搏鬥犧牲”“趙老栓在饑荒年把最後一碗米分給孤兒，自己餓死”。此刻，畫像被人撕得粉碎，事跡被用墨汁塗得漆黑，牆上被寫上“傻子”“活該”“不值”等侮辱性字眼。堂中央的“英雄鐘”（每當新英雄誕生或紀念英雄時敲響）被人敲斷了鐘錘，鐘體上被鑿出了無數小孔；角落裡的“犧牲日誌”（記錄著村內外的犧牲事跡和精神傳承）被扔進了茅廁，有人笑著說“記這些誰送死了的沒用，活下來才是贏家”。
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