定風號駛入內外原時，原上的景象呈現出一種割裂的封閉與敞開。東側的“內域”被一團厚重的“閉守之氣”籠罩，大地像是被倒扣的巨碗，邊緣環繞著高聳入雲的圍牆，牆麵上刻滿了“禁外”“守內”的符文，連陽光都隻能從牆頂的縫隙中擠進來，在地麵投下細碎的光斑。這裡的“內族”沉迷於“固守內在”，他們信奉“唯有自己族群的才是最好的，外界皆是汙穢”，把“交流”視作“被汙染的開始”。內族的村莊都用高牆圍起，大門常年上鎖，鑰匙由族長親自保管，族人從出生到死亡，幾乎從未踏出過圍牆半步。他們種植的作物隻有祖輩傳下來的三種，哪怕產量極低也不肯引入新物種，說“外麵的種子會破壞我們的土地”；他們使用的語言是獨有的方言，連鄰近村莊的內族人都聽不懂，更別說與外族人交流，有個孩子偶然聽到牆外傳來的歌聲，被父親扇了耳光，說“別聽那些靡靡之音，會亂了心性”。
內域的集市隻對本族開放，交易的物品也隻有寥寥數種，有人想把家裡多餘的布匹換些外麵的鹽，立刻被視為“叛徒”，布匹被當眾燒毀，人被關進地牢。更極端的是，內族的孩子長到十歲，就要接受“淨心禮”——用特製的草藥熏烤耳朵，讓聽力變得遲鈍，據說這樣“就不會被外界的聲音乾擾”，不少孩子因此落下終身耳疾。
西側的“外域”則被一股輕浮的“逐外之氣”包裹，大地像是被掀開的篩子，沒有任何遮擋，風從四麵八方吹來，帶著各種異域的氣息，連土壤的顏色都隨著風向變化，一會兒是紅色，一會兒是黃色。這裡的“外族”執著於“追逐外在”，他們視“傳統”為“落後的枷鎖”，認為“隻有外界的才是先進的，自己的皆是糟粕”。外族的村莊沒有圍牆，房屋的樣式三天一變，今天模仿東邊的尖頂屋，明天改成西邊的圓頂房，結果沒有一座房子能經得起風雨；他們說話時夾雜著各種外來詞彙，連自己的母語都快忘了，有人在祭祀時想用本族的古老儀式，被年輕人嘲笑“老掉牙了，還是學外麵的歌舞有意思”。
外族的集市上擺滿了從各地搜羅來的新奇玩意兒，卻沒有一樣是自己製作的，他們用珍貴的藥材換取外麵的玻璃珠，用精美的布匹換取劣質的香料，說“這些外麵的東西多稀罕”。有個老人想教孫子編織本族特有的藤籃，孫子卻噘著嘴說“誰還學這個？外麵的塑料筐比這好看多了”，老人氣得把藤條摔在地上，從此再未開口。
“星力顯示，內域的能量如同密封的陶罐，雖純淨卻僵化，固守內在終會因缺乏新鮮空氣而腐壞，看似堅固的圍牆，實則是困住自己的牢籠；外域的能量如同沒有底的篩子，雖開放卻空洞，追逐外在終會因失去自身根基而消散，看似包容的敞開，實則是隨波逐流的迷失。”清禾展開星符，符紙一半被內域的閉守之氣染得暗沉，星紋像是被圍牆困住的困獸，在有限的空間裡徒勞地衝撞；一半被外域的逐外之氣蝕得斑駁，星紋像是被風吹散的蒲公英，漫無目的地飄蕩，找不到紮根之處。“他們把‘內’與‘外’拆成了無法調和的對立，卻忘了內是外的根基，外是內的延伸——就像樹木，根係深紮於內（固本），枝葉舒展於外（生長），無內之外是無根的浮萍，隨波逐流；無外之內是不見天日的病樹，枯萎凋零，內外相濟，方能讓生命在堅守中成長，在開放中豐盈。”
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阿木走到內域的“閉守村”，村口的圍牆高達十丈，牆門上刻著“非我族類，其心必異”八個大字。他站在牆外，聽到裡麵傳來孩子的咳嗽聲，詢問守門的衛兵，才知道村裡爆發了肺病，因為常年不與外界交流，他們沒有治療的藥材，隻能眼睜睜看著族人病倒。阿木對衛兵說：“你們的圍牆能擋住外人，卻擋不住疾病；能守住舊物，卻守不住生機。就像水井，井底的水是內（根本），井口的流動是外（循環），隻封井口不讓水流動，水遲早會變臭。”
阿木說著，從行囊裡拿出一包治療肺病的草藥，遞給衛兵：“這藥是外麵的，卻能治好你們族人的病。內不是封閉，是守住好的傳統；外不是汙染，是引入有益的東西。”衛兵猶豫著接過草藥，看著牆內傳來的咳嗽聲，最終打開了一道小縫，讓阿木把藥遞了進去。
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