定風號駛入一多海時，海麵的景象呈現出兩種極端的割裂。東側的“一域”被一團凝滯的“歸一之氣”籠罩，海水像是被凍結的琉璃，呈現出單調的湛藍色，連波浪的起伏都整齊劃一，仿佛被無形的力量操控著，每一道波紋的高度、寬度都分毫不差。這裡的“一族”沉迷於“執著統一”，他們信奉“唯有絕對的相同，才能帶來絕對的和諧”，把“差異”視作“混亂的根源”。一族的村落布局如同棋盤，房屋的高矮、顏色、樣式完全一致，甚至連每戶人家門口的石頭數量都必須是七塊，少一塊或多一塊，就要被勒令整改。他們穿著統一的灰色長袍，梳著同樣的發髻，說話的語氣、語速都如出一轍，有個孩子天生嗓音洪亮，被族長訓斥“破壞了族裡的寧靜”，罰他每天含著石子說話，直到聲音變得和其他人一樣沙啞。
一族的農田被劃分成大小均等的方塊，種植的作物隻有一種耐旱的粟米，有人提議種些產量更高的水稻，立刻被駁斥：“粟米是我們世代相傳的作物，種水稻就是標新立異，會讓土地‘心神不寧’。”他們的集市上，所有商品的價格、重量都被嚴格規定，一塊布必須換三鬥粟米，多換或少換都是“違規”，有個老婦人想用布換些藥材給孫子治病，因為藥材不在規定的交換清單上，隻能眼睜睜看著孫子病情加重。更荒唐的是，一族的人每天吃飯的時間、飯量都必須統一，早飯是七粒粟米餅，晚飯是五粒，誰多吃一粒，就要去祠堂罰跪三個時辰，美其名曰“維持族群的平衡”。
西側的“多域”則被一股狂躁的“散異之氣”包裹，海水像是被攪亂的顏料盤，呈現出七彩斑斕的混亂色彩，波浪毫無規律地翻滾，時而掀起巨浪，時而陷入死寂，連海水的鹹淡都時刻變化。這裡的“多族”執著於“沉迷分散”，他們視“統一”為“扼殺個性的枷鎖”，認為“唯有絕對的差異，才能彰顯存在的價值”。多族的村落沒有任何規劃，房屋東倒西歪，有的建在樹上，有的埋在地下，有的用石頭堆砌，有的用茅草覆蓋，甚至有人把船倒扣過來當房子，結果一場大雨就被淹了。他們穿著五顏六色的衣服，有的衣不蔽體，有的裹著三層厚布，說話時各說各的方言，甚至同一戶人家都用不同的腔調交流，有個工匠想統一工具的尺寸，方便大家合作，卻被嘲笑“想當族長奴役我們”，工具被扔進海裡，工匠也被趕出了村子。
多族的農田裡，每個人想種什麼就種什麼，有人在一畝地裡同時種了二十種作物，結果什麼都長不好；有人故意種有毒的草，說“憑什麼隻能種糧食”。他們的集市上，交易全憑心情，一塊金子可能換一根稻草，一塊石頭也可能換一頭牛，有個年輕人用祖傳的玉佩換了一個破陶罐，還沾沾自喜“這陶罐的裂紋獨一無二”，他母親氣得當場昏過去。更極端的是，多族的孩子從出生起就被教導“不要聽任何人的話”，連父母的話都視作“束縛”，有個孩子玩火差點燒了村子，父親製止他，他卻喊道“我樂意，你管不著”，結果火勢蔓延，燒毀了半個村莊。
最新小說章節盡在o o p . t w
“星力顯示，一域的能量如同被模具死死固定的鑄件，雖整齊卻僵化，執著統一終會因扼殺生機而失去活力，看似和諧的表象下，是萬馬齊喑的死寂；多域的能量如同被狂風撕碎的紙片，雖多樣卻混亂，沉迷分散終會因失去聯結而分崩離析，看似自由的表象下，是一盤散沙的虛無。”清禾展開星符，符紙一半被一域的歸一之氣壓得平整僵硬，星紋像是用尺子畫出來的直線，毫無起伏變化；一半被多域的散異之氣撕得支離破碎，星紋像是被揉亂的線團，彼此糾纏卻毫無章法。“他們把‘一’與‘多’拆成了水火不容的對立，卻忘了一是多的歸宿，多是一的根基——就像樂曲，統一的旋律是一（和諧），多樣的音符是多（豐富），無多之一是單調的噪音，無一之多是雜亂的雜音，一多相濟，方能奏響動人的樂章。”
阿木走到一域的“歸一村”，村口的石碑上刻著“萬物歸一，天下大同”八個字，字裡行間透著不容置疑的威嚴。他看到一群孩子正在練習走路，所有人都邁著同樣大小的步子，手臂擺動的幅度分毫不差，有個孩子不小心多邁了半步，立刻被教頭用藤條抽打，孩子忍著疼，硬生生把步子調整回來，眼神裡的光彩卻一點點熄滅。阿木攔住教頭，指著村外的樹林：“你看那些樹，有高有矮，有粗有細，才有了這片生機勃勃的林子；若是所有樹都長得一樣高、一樣粗，那該多單調，風一吹都可能一起倒下。”
。來下了垂慢慢條藤的裡手，腿的紅打被子孩看看又，子石的固穩得堆卻異各態形些那著看頭教”。家的暖溫成組能卻，同不色角，子孩、親母、親父有，人家一像就，處相諧和物事的同不讓是，同相都物事有所讓是不一。散易容而反，子石的狀形種一有隻是若；堆石的固穩成堆能子石的同不，看你“：起一在堆子石些這把他，的方、的扁、的圓有，子石的狀形同不起撿上地從，著說木阿
”。了空就圈圓，案圖有沒；了散就案圖，圈圓有沒，）體個（多是案圖的麵裡，）體整（一是圈圓個這，看們你“：案圖的同不了畫裡圈圓在又，圈圓個一了畫上地在綾天焚用兒靈火。來下不生遲遲卻子孩，來活去死得疼婦孕果結，做用不都麼什說的有，水冷潑要說的有，草艾燒要說的有，法方的各有各婆生接的裡村，了生要婦孕個一。來不合都魚捕起一想，的圓是船的人別，的方是船的己自為因，愁發邊河在人有；致一成不達”果野個少多值頭木塊一“對為因，架吵邊路在人有，藉狼片一裡子村，”村異散“的域多到來兒靈火
和圈圓的上地看看又，子孩的康健著看們婆生接”。岸對了不到遠永，向方的各有各是若；河過是都的目，同不法方，橋架人有，泳遊人有，船劃人有，河過像就，力努標目個一著朝得但，法方的同不要需題問決解，看你“。了生出利順子孩，快很，驟步的效有個幾了取選，況情的婦孕據根是而，法方的婆生接個一何任聽全完有沒她，生接婦孕幫，著說兒靈火
