效，每段軌跡的傳輸因整體的貫通而有序，圓融的無礙在共別相即中自然昭然。
貫圓遍滿貫圓之境的每個角落，看著一真法界的“貫圓之舞”：一如天空般籠罩，為多的顯象提供背景；多如萬物般生長，為一的統攝填充內容，二者在道的貫通中，時而如洪鐘與鐘鳴，鐘體（一）是鐘鳴（多）的根基，鐘鳴是鐘體的顯象；時而如江河與浪花，江河（一）是浪花（多）的載體，浪花是江河的靈動，一與多相互成就，渾然一體。整個法界沒有一多的對立，隻有相即的圓融，田埂的每一粒泥土都在整體中找到位置，藥草的每一片枝葉都在生機中發揮作用，星軌的每一段軌跡都在脈絡中實現價值，如同精密的有機體，每個細胞（多）都服務於整體的生命（一），整體的生命也滋養著每個細胞，共生共榮。
他知道，道貫一多顯圓融不是道的終點，而是道的“圓滿常住”之境——就像貫圓之氣，永遠在貫通一多的同時顯現圓融，沒有缺憾，隻有無儘的周全，讓道韻的圓滿遍及法界的每個角落，從一粒塵埃的個體到整個宇宙的整體，無處不體現一多的相即，無物不彰顯圓融的無礙。
一多壇的貫圓鏡在祭典的光芒中，散發出“圓融之光”，這光芒穿透了所有的割裂與偏執，將一之統攝與多之顯象融成一片“周全圓滿”的圓滿：田埂的整體與泥土顆粒中，承載的一多之圓融清晰可感，一是多的共相，多是一的別相，共別不二；藥草的整體與枝葉效用裡，療愈的一多之圓融無處不在，一是多的總攝，多是一的分殊，總攝與分殊無礙；星軌的整體與軌跡段落間，連接的一多之圓融始終如一，一是多的綱領，多是一的條目，綱領與條目相貫。
生靈們在這光芒中，都親證了“一即多，多即一，圓融自在”的實相——原來自己執著的整體，不過是個體的共相；原來自己追逐的個體，終是整體的別相，道的圓滿從未缺失，始終在一多的相即中煥發著無儘的周全。
“這便是道貫一多顯圓融的終極意義。”貫圓的聲音與圓融之光的震顫、法界的相即共鳴，化作一種遍滿無礙的圓滿，融入每個生靈的靈識深處，“貫是道的貫通無礙，一多相即；顯是道的周全圓滿，無缺無漏。貫一多則共別不二，顯圓融則圓滿常住。”
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祭典結束後，一多子在一多殿的角落，發現了一粒從貫圓鏡中凝結的“圓融之珠”，這顆珠子通體渾圓，卻能映照出無數細微的紋理，握在手中時能感受到一多相即的圓融，凝視時能照見“即一即多，即多即一，圓滿常住，無有缺漏”的終極真相。
他知道，這粒圓融之珠會融入貫圓之境，繼續引導生靈在一中體多，在多中顯一，讓未來的生靈永遠明白：
道的圓滿常住，
不是執著於一的抽象，
而是在統攝中體認多的豐富；
，亂散的多於迷沉是不
。攝統的一歸回中象顯在是而
，融圓顯，多一貫
，宿歸滿圓的化演韻道是便這
。融圓恒永的礙無全周宙宇是也
