第288章 欲界定實證交流問答（67）

致來說從思維的角度，從專注角度來講，他分為三個階段。第一個階段就是氣機不明顯或者沒有氣機，這時候你需要側重於就是觀察對象，在觀察對象，等於就是在覺受上下功夫，好好引導，這時候手上覺受和手上氣機越來越明顯。氣機越來越明顯之後進入第二個階段。第二個階段就側重於潛意識平台了，不再側重觀察對象。因為第一階段是側重觀察對象，也無所謂潛意識平台，因為普通的潛意識平台就完全夠用。但是第二個階段就不一樣了，第二個階段是側重於潛意識平台，到了第三階段是在念頭動處下功夫的。第三階段他能夠不斷向觀心狀態去發展，它是按照一個基本的原理去進行，就是潛意識隻要不受意識的乾擾，他就一定能夠深化。所以他所解決的是意識對潛意識的乾擾問題。這和第一階段不一樣。但在第三階段意識對潛意識的乾擾是由念頭決定的，和第一階段你的意識活躍是由選擇性思維決定，這兩個也不一樣的。所以說不同階段有不同階段的任務，大家按照不同階段的任務去做就可以了。現在大家在初級的階段，也就是如果是按照氣機，以氣機作為劃分標準，那麼大家現在是在氣機紊亂的狀態，這時候氣機是不沿經絡運行的。這個階段是和意識比較活躍對應的。當意識開始逐漸的減弱，由潛意識占據主導位置，這時候開始進入解決潛意識散亂的問題。因為第一階段解決的是意識為主導的散亂，由於心物一體，他的表現就是一個氣機不沿經絡運行。第二階段解決的是潛意識散亂的問題。潛意識散亂是由思維內容決定的，所以第二階段的核心解決的是思維內容，也就是當前狀態你有很多的情緒化內容，喜怒憂思悲恐驚等等很多很多情緒化內容，貪嗔癡等等這些，那麼這些都屬於思維內容的，他屬於潛意識散亂的。潛意識散亂是和氣機沿經絡運行對應的，所以在經絡運行的階段是解決潛意識散亂的問題，解決思維內容的問題。這個階段過了之後，潛意識散亂也就沒有了，那麼你的情緒也就不再像普通人那樣波濤起伏了，你的情緒將會極其的穩定，外界的事物將無法動搖你，這是第二個階段。到第三階段就跳過氣機這個階段，開始進入光的階段。氣機階段整體他是和散亂對應的。這種散亂無非是以意識為主導的散亂和以潛意識為主導的散亂，以意識為主導的散亂，氣機表現為不沿經絡運行，氣機比較紊亂。以潛意識為主導的散亂，表現為氣機沿經絡運行。總之隻要是氣機，他就一定處在散亂對應的，氣機本身就是散亂的表現。然後到第三階段就進入光的階段，光就不受人體的局限。而氣機是受人體局限的。因為氣機屬於有情眾生情緒化的代表，是情緒化的一個運作。這種情緒化尤其指我們當前狀態的，普通人的這種情緒化。那麼到光這個階段他就側重於專注了，氣機是側重於靜的，光就轉向專注。轉向專注就代表著真正的修行開始了。所以氣機，整個氣機的修行實際上都是凡人的修行，到光這個階段的修行，才是擺脫了凡人的境界。所以這是我們在欲界定的實證中要了解的。按照整個欲界定實證情況去自己進行規劃，找到適合自己的路，這一點是最關鍵的。