”
“四，嚴禁傳教士涉足一切軍政事務，嚴禁與境外勢力私通消息，嚴禁以任何形式詆毀朝廷、煽動民眾。各地官府及皇城司，需嚴加監察。”
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“五，鼓勵其翻譯、著述，限於曆法、算學、格物、醫藥等實用之學。其教義典籍，若欲刊印流傳，需經禮部及四夷館審核，確保無違礙之處。”
這一係列條款，清晰地勾勒出了一道邊界。它既沒有像保守派希望的那樣一刀切禁止，給予了傳教士一定的生存和活動空間，體現了“寬容”；又用嚴格的法律和行政手段，劃定了紅線，確保了帝國文化和政治安全，落實了“限製”。
徐光啟心中暗暗鬆了口氣，皇帝此舉，保住了西學東漸的一絲脈絡，也未對舊友趕儘殺絕，同時更是維護了國家的根本利益，可謂周全。
周延儒等人亦無異議，此策既回應了台諫的擔憂，又展現了朝廷的掌控力，符合皇帝一貫的務實風格。
“便如此擬定吧。”朱由檢最後強調，“章程頒布後，著各地嚴格執行。對現有之傳教士，給予半年期限，使其自行遷往指定口岸，並辦理憑照。逾期未辦或違令者，嚴懲不貸！朕要讓天下人，無論是中是西，是民是教，都明白一個道理——”
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