第二道題：“司空掌邦土，營城郭，建□□，立社稷宗廟，造宮室□□器械，監百工。其屬有□□、遂人，皆掌□□之職。”
看到“司空掌邦土，營城郭，建□□……”時，沈章先鬆了口氣，司空掌土工，她跟著祖父讀《周禮》，對這個官職不算陌生。
可剛要下筆填“都城”，筆尖卻停住。
不對。
她皺起眉，腦海中浮現出兩種不同的表述：
《周禮?冬官》裡寫“司空掌邦土，以居萬民”，後麵隻提“營國”“築城”，沒說“建都邑”。
而《禮記?王製》的鄭玄注裡，才詳細寫過“司空建都邑、造宮室”。
她之前背混了正文與注疏！
若填“都城”，是《周禮》正文的說法，可題目裡“造宮室□□器械”的表述，
更貼近鄭玄注裡的“宮室車服器械”，“車服”二字從記憶裡跳出來，
她趕緊在“宮室□□”處填“車服”，又把“建□□”改成“都邑”，這才對得上注疏的邏輯。
到“其屬有□□、遂人”時，新的難題又來了。
《周禮》裡司空的下屬是“大司空卿”“小司空”，而鄭玄注裡說“匠人主營作，遂人主溝洫”，都是掌土工的具體官職。
她咬著唇想，進士科考注疏，定然不會考正文裡的常見官名。
猶豫片刻，她寫下“匠人”，再在“皆掌□□之職”處填“土工”，前後呼應，應該沒錯。
寫完看第三題，
“‘殷鑒不遠，在夏後之世’，此句乃借殷亡之鑒，誡周王不可□於逸樂。《尚書?□□》雲‘我不可不監於有夏，亦不可不監於有□’，正與此意相合。”
“‘殷鑒不遠，在夏後之世’……”沈章輕聲念出這句，心頭先掠過一絲熟悉。
這是《詩經?大雅?蕩》裡的句子，可後麵“借殷亡之鑒，誡周王不可□於逸樂”，又牽扯到《尚書》的典故，最是繞人。
“不可□於逸樂”的空白，她第一反應是“沉”——“沉於逸樂”是常見說法，
可再細想，《尚書》裡勸誡君主的句子，常用“耽”而非“沉”。
“耽是‘久久沉溺’，沉是‘瞬間陷入’。”母親沈箐坐在窗邊教她讀《尚書》的畫麵，浮現在眼前。
那時她捧著卷邊的典籍問：“阿母，‘沉於樂’和‘耽於樂’，讀著差不多，為何《召誥》偏要用‘耽’？”
母親指著書頁上的注疏笑：
“周王的逸樂不是一時興起，是年複一年的放縱，‘沉’字太輕，壓不住那十幾年的荒唐，隻有‘耽’字，才擔得起‘鑒戒’二字。”
她的指尖在紙麵上輕輕劃過，像在觸摸記憶裡的書頁。
考場裡的風從號舍柵欄縫鑽進來，吹得燭火晃了晃，映得“殷鑒不遠”四個字忽明忽暗。
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是啊，這道題考的本就是“以殷亡為鑒”，若用“沉”字，既辜負了《召誥》的深意，也對不起母親多年的教導。
她筆尖一頓，手腕微轉，把準備寫的“沉”字換成“耽”。
最難的是“《尚書?□□》雲”。
《尚書》裡講“殷亡之鑒”的篇目有兩個：
《無逸》和《召誥》。
《無逸》是周公勸成王“無逸於遊田”，《召誥》是召公勸成王“監於有夏、有殷”。
她盯著後麵“我不可不監於有夏，亦不可不監於有□”——“有□”的空白，
若填“殷”，對應“有夏”，正是《召誥》的原文。
若填“商”，雖“殷商”同義，但“有殷”是《召誥》的固定表述，“有商”則多見於其他篇目。
沈章閉上眼睛，想起前一段時日祖父教她讀《尚書》，指著“有殷”二字說：
“殷人自稱商，周人稱殷，《召誥》是周人作的，所以稱‘有殷’。”
她睜開眼，在“《尚書?□□》”處填“召誥”，“有□”處填“殷”。
跨經典的關聯，終於在記憶裡對上了榫。
寫完最後一字，沈章才發現手心全是汗。
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