三國時期：據三國時期薛淙所撰《西京賦·注》記載：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上，所以撞之為鯨魚。此處對蒲牢的記載更加詳細，明確蒲牢的來曆與能力，並將其與大鐘的名稱進行互相替代。
唐朝時期：據唐朝時期皮日休所撰《奉和魯望閒居雜題五首》《寺鐘暝》記載：百緣鬥藪無塵土，寸地章煌欲布金。重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽。由此可以看出，古人已經完全將蒲牢代替銅鐘進行稱呼。
明朝時期：據明朝時期李東陽所撰《懷麓堂集》記載：“龍生九子不成龍，各有所好。一曰囚牛、二曰睚眥、三曰嘲風、四曰蒲牢、五曰狻猊、六曰霸下、七曰狴犴、八曰贔屭、九曰蚩吻。由於“昔在弘治間，泰陵嘗令中官問龍生九子名目，因憶少時往往於雜書中見之，倉卒不能悉具”，由此可以看出此種說法是李東陽為了應付弘治皇帝而拚湊出的說法，同時也是神話典故“龍生九子”最早的文獻記錄。
據明朝時期陸深所撰《金台紀聞》記載：昔鴟鶚氏生三子，長日蒲牢好聲，以飾鐘，今之鐘紐是也。次日鴟吻好望，以飾屋，今之吻頭是也。次日〈蟲八〉〈蟲夏〉好飲。即今閘口所置是也。
出生：傳聞蒲牢的父親為華夏神話傳說中的龍，母親為一隻蛤蟆，從小在海邊生長，性格膽小，害怕鯨魚，被鯨魚攻擊後大吼大叫。
鑄鐘：據三國時期薛淙所撰《西京賦·注》記載：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上，所以撞之為鯨魚。從此可看出人們將大鐘與蒲牢進行融合，模仿蒲牢遇鯨大鳴的故事，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
內涵分析：蒲牢以聲音洪亮著稱，象征吉祥、高升，寓意聲名遠揚。
蒲牢所發出的鐘聲不僅響亮入雲霄，更有著獨特的韻律。那悠揚的鐘聲仿佛能夠洗滌心靈、淨化思緒，讓人在喧囂的世界中找到一絲寧靜與平和。同時，鐘聲也被視為吉祥與好運的象征，能夠消減障礙、提升智慧。
蒲牢是龍生九子中的老四，長相像龍但比龍小，生平好音好吼。傳說它特別害怕龐然大物的鯨，一見到鯨就大喊大叫，聲音比鐘聲還要洪亮震耳。因此，洪鐘上常常雕刻蒲牢的龍興獸鈕作為雕飾，寓意鐘聲悠遠、響入雲霄。
身份爭議：據李東陽所撰《懷麓堂集》與楊慎所撰《升庵外集》記載所示，龍生九子的龍子身份大部分各不相同。
生母爭議：據民間傳說以及陸深所撰《金台紀聞》所示，蒲牢的母親一說為蟾蜍、另一說為鴟鶚，蟾蜍說法流傳更廣。
狻猊，是華夏古代神話中的神獸，也是“龍生九子”中的第五子。
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狻猊形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，喜歡煙火，常被用來裝飾香爐腳部。
戰國到西晉時期，《穆天子傳》曰：“名獸使足走千裡，狻猊、野馬走五百裡。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。”《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓，食虎豹。”郭璞注:“即獅子也，出西域。”
東漢時期，西域進貢獅子後，名”師子“。《漢書·西域傳上》記載：”烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、師子、犀牛。“顏師古注雲：”師子，即《爾雅》所謂狻猊也。“其他官方記錄還見於《後漢書》的”章帝記“、”和帝記“、”順帝記“等處，共計四次。
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